ابلیس کا پورا واقعہ: سجدے سے انکار، قیامت تک کی مہلت، آدم علیہ السلام کو وسوسہ، اور قیامت کے دن ابلیس کی اپنی تقریر — صرف قرآن اور صحیح حدیث سے
ابلیس کا پورا واقعہ: سجدے سے انکار، قیامت تک کی مہلت، آدم علیہ السلام کو وسوسہ، اور قیامت کے دن ابلیس کی اپنی تقریر — صرف قرآن اور صحیح حدیث سے
اللہ نے فرشتوں کو سجدے کا حکم دیا؛ سب نے کیا، ایک نے نہیں کیا۔ وہ فرشتہ نہیں تھا۔ اس نے کہا «میں اس سے بہتر ہوں»، معافی نہیں مانگی، مہلت مانگی، اور مہلت ملتے ہی ہمارے بارے میں قسم کھائی۔ یہ مضمون ابلیس کا پورا واقعہ، سجدے کے انکار سے قیامت کے دن اس کی اپنی تقریر تک، صرف قرآن کی آیات اور صحیح احادیث سے بیان کرتا ہے۔
بنیادی آیات: سورہ ص ۳۸:۷۱–۸۵، سورہ اعراف ۷:۱۱–۲۷، سورہ حجر ۱۵:۲۶–۴۲، سورہ کہف ۱۸:۵۰، سورہ طہ ۲۰:۱۲۰، سورہ ابراہیم ۱۴:۲۲۔ احادیث: صحیح مسلم ۲۸۱۳، صحیح مسلم ۲۸۱۲، صحیح مسلم ۲۸۱۴، صحیح مسلم ۸۱، صحیح بخاری ۳۲۷۶، صحیح بخاری ۲۳۱۱۔ تین باتیں پہلے: (۱) ابلیس کے بارے میں جو لمبے قصے مشہور ہیں، کہ وہ فرشتوں کا سردار تھا، اس کا نام عزازیل تھا، اس نے ہزاروں سال عبادت کی، وہ قرآن اور صحیح حدیث میں نہیں؛ ہم نے انہیں شامل نہیں کیا۔ (۲) ابلیس کی کوئی شکل نہیں بنائی گئی؛ قرآن کہتا ہے وہ ہمیں وہاں سے دیکھتا ہے جہاں سے ہم اسے نہیں دیکھتے (۷:۲۷)۔ (۳) آدم علیہ السلام نبی ہیں؛ ان کی بھی کوئی تصویر نہیں۔
۱۔ سجدے کا حکم: وہ فرشتہ نہیں تھا
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
«جب تمہارے رب نے فرشتوں سے کہا: میں مٹی سے ایک بشر بنانے والا ہوں؛ جب میں اسے پورا بنا لوں اور اس میں اپنی روح پھونک دوں تو اس کے سامنے سجدے میں گر جانا۔ تو سب فرشتوں نے، سب کے سب نے، سجدہ کیا؛ سوائے ابلیس کے، اس نے تکبر کیا اور کافروں میں سے ہو گیا۔» (سورہ ص ۳۸:۷۱–۷۴)
وضاحت: یہ سجدہ عبادت کا نہیں، اللہ کے حکم کی تعمیل اور آدم کی تعظیم کا سجدہ تھا؛ حکم دینے والا خود اللہ تھا۔ اور ابلیس فرشتہ نہیں تھا: كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ، «وہ جنوں میں سے تھا، پس اس نے اپنے رب کے حکم سے نافرمانی کی» (سورہ کہف ۱۸:۵۰)۔ وہ فرشتوں کے ساتھ تھا، فرشتوں میں سے نہیں؛ فرشتے نافرمانی نہیں کرتے، وہ کر سکتا تھا اور اس نے کی۔
۲۔ «أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ» — پہلی نافرمانی تکبر تھی
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ
«فرمایا: اے ابلیس! تجھے کس چیز نے روکا کہ تو اسے سجدہ کرے جسے میں نے اپنے دونوں ہاتھوں سے بنایا؟ کیا تو نے تکبر کیا یا تو بلند مرتبہ والوں میں سے تھا؟ اس نے کہا: میں اس سے بہتر ہوں؛ تو نے مجھے آگ سے بنایا اور اسے مٹی سے۔» (سورہ ص ۳۸:۷۵–۷۶)
غور کیجیے: ابلیس نے اللہ کے وجود کا انکار نہیں کیا، یہ بھی نہیں کہا کہ تو نے مجھے نہیں بنایا۔ اس نے اللہ کے صاف حکم کے مقابلے میں اپنی عقل کا ایک قیاس رکھا: آگ مٹی سے بہتر ہے۔ کائنات کی پہلی نافرمانی نہ شرک تھی نہ جھوٹ؛ وہ تکبر تھی۔ فیصلہ فوراً آیا: فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (۳۸:۷۷–۷۸)، اور سورہ اعراف میں: فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا، «یہاں تجھے تکبر کرنے کا کوئی حق نہیں» (۷:۱۳)۔
۳۔ مہلت — اور ابلیس کی قسم
ابلیس نے معافی نہیں مانگی؛ مہلت مانگی: رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ۔ جواب: فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ، «تجھے مہلت ہے، اس مقرر وقت کے دن تک» (سورہ حجر ۱۵:۳۶–۳۸)۔ اور مہلت ملتے ہی اس نے اپنا منصوبہ بتا دیا:
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ
«میں ان کے لیے تیرے سیدھے راستے پر بیٹھوں گا؛ پھر ان کے پاس آؤں گا، آگے سے، پیچھے سے، دائیں سے اور بائیں سے، اور تو ان میں سے اکثر کو شکر گزار نہیں پائے گا۔» (سورہ اعراف ۷:۱۶–۱۷)
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
«تیری عزت کی قسم! میں ان سب کو بہکاؤں گا، سوائے تیرے ان بندوں کے جو خالص کر لیے گئے۔» (سورہ ص ۳۸:۸۲–۸۳)
اور اللہ کا جواب، جو اس پورے واقعے کی کنجی ہے: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ، «میرے بندوں پر تیرا کوئی زور نہیں، سوائے ان گمراہوں کے جو خود تیرے پیچھے چلیں» (سورہ حجر ۱۵:۴۲)۔ یہ جملہ یاد رکھیے؛ قیامت کے دن ابلیس خود اسے دہرائے گا۔
۴۔ پہلا وار: آدم علیہ السلام اور حوا
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى
«شیطان نے اسے وسوسہ ڈالا، کہا: اے آدم! کیا میں تمہیں ہمیشگی کا درخت اور وہ بادشاہی بتاؤں جو کبھی پرانی نہ ہو؟» (سورہ طہ ۲۰:۱۲۰)
سورہ اعراف میں اس کا طریقہ کھلتا ہے: اس نے کہا کہ تمہارے رب نے تمہیں اس درخت سے صرف اس لیے روکا کہ تم فرشتے نہ بن جاؤ یا ہمیشہ رہنے والے نہ ہو جاؤ، وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ، «اور قسم کھا کر کہا: میں تمہارا خیر خواہ ہوں»، فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ، «پس اس نے انہیں دھوکے سے نیچے اتار لیا» (۷:۲۰–۲۲)۔ یہ ابلیس کا سب سے پرانا ہتھیار ہے: گناہ کو خیر خواہی کے لباس میں پیش کرنا۔
وضاحت، سب سے اہم فرق: ابلیس نے نافرمانی کی تو دلیل دی۔ آدم علیہ السلام سے خطا ہوئی تو انہوں نے کہا: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (۷:۲۳)، اور اللہ نے فرمایا: فَتَابَ عَلَيْهِ (۲:۳۷)۔ ایک نے کہا «میں بہتر ہوں»، دوسرے نے کہا «ہم نے ظلم کیا»۔ فرق گناہ کا نہیں، توبہ کا ہے۔ اسی لیے اللہ نے ہمیں پکارا: يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ (۷:۲۷)۔
۵۔ صحیح حدیث میں ابلیس: تخت، تحریش، قرین
- تخت سمندر پر: إِنَّ عَرْشَ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ فَيَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَيَفْتِنُونَ النَّاسَ فَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً — «ابلیس کا تخت سمندر پر ہے، وہاں سے وہ اپنے دستے بھیجتا ہے جو لوگوں کو فتنے میں ڈالتے ہیں، اور اس کے نزدیک سب سے بڑا مرتبہ اسی کا ہے جو سب سے بڑا فتنہ ڈالے» (صحیح مسلم ۲۸۱۳، حضرت جابر رضی اللہ عنہ)۔ اسی حدیث میں ہے کہ جو کہتا ہے «میں نے ایک آدمی کو اس کی بیوی سے جدا کرا دیا» ابلیس اسے قریب کر کے کہتا ہے: ہاں، تو ہے۔
- بت نہیں، نفرت: إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ — «شیطان اس سے مایوس ہو چکا کہ جزیرۂ عرب کے نمازی اس کی عبادت کریں، لیکن ان کے درمیان لڑائی جھگڑا کرانے سے مایوس نہیں ہوا» (صحیح مسلم ۲۸۱۲)۔
- قرین: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ — «تم میں سے ہر ایک کے ساتھ جنوں میں سے ایک ساتھی مقرر ہے»۔ صحابہ نے پوچھا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، آپ کے ساتھ بھی؟ فرمایا: میرے ساتھ بھی، مگر اللہ نے اس پر میری مدد کی تو وہ مسلمان ہو گیا، اب وہ مجھے خیر ہی کا کہتا ہے (صحیح مسلم ۲۸۱۴)۔
- «تیرے رب کو کس نے بنایا؟»: شیطان آتا ہے اور پوچھتا ہے یہ کس نے بنایا، وہ کس نے بنایا، یہاں تک کہ کہتا ہے تیرے رب کو کس نے بنایا؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب بات یہاں پہنچے تو اللہ کی پناہ مانگے اور رک جائے: فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ (صحیح بخاری ۳۲۷۶)۔
۶۔ یہ دشمن کتنا کمزور ہے: سجدہ اور آیۃ الکرسی
إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي يَقُولُ يَا وَيْلَهُ أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ
«جب آدم کا بیٹا سجدے کی آیت پڑھ کر سجدہ کرتا ہے تو شیطان الگ ہو کر روتا ہے اور کہتا ہے: ہائے میری بربادی! آدم کے بیٹے کو سجدے کا حکم ہوا، اس نے سجدہ کیا تو اس کے لیے جنت ہے؛ مجھے سجدے کا حکم ہوا، میں نے انکار کیا تو میرے لیے آگ ہے۔» (صحیح مسلم ۸۱، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ)
اور صحیح بخاری ۲۳۱۱ کا واقعہ: حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ رمضان کی زکوٰۃ کے محافظ تھے؛ تین راتیں ایک آنے والا غلہ چراتا رہا اور غربت کا واسطہ دے کر چھوٹتا رہا۔ تیسری رات اس نے کہا: مجھے چھوڑ دو، میں تمہیں ایسے کلمات سکھاتا ہوں جن سے اللہ تمہیں نفع دے گا؛ جب بستر پر جاؤ تو آیۃ الکرسی پڑھ لو، اللہ کی طرف سے ایک محافظ تم پر رہے گا اور صبح تک شیطان تمہارے قریب نہیں آئے گا۔ صبح نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، «اس نے تم سے سچ کہا، حالانکہ وہ بڑا جھوٹا ہے»؛ وہ شیطان تھا۔ یعنی خود شیطان نے مان لیا کہ آیۃ الکرسی اس کے سامنے دیوار ہے۔ اور قرآن نے اس کی طاقت کی حد لکھ دی: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (سورہ نحل ۱۶:۹۹)۔ اس کے پاس صرف وسوسہ ہے، ہاتھ نہیں۔
۷۔ واقعے کا آخر: قیامت کے دن ابلیس کی تقریر
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ۖ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ
«اور جب فیصلہ ہو چکے گا تو شیطان کہے گا: اللہ نے تم سے سچا وعدہ کیا تھا، اور میں نے بھی تم سے وعدہ کیا تھا پھر میں نے اپنا وعدہ توڑ دیا۔ میرا تم پر کوئی زور نہیں تھا، میں نے صرف پکارا اور تم نے میری بات مان لی۔ تو مجھے ملامت نہ کرو، اپنے آپ کو ملامت کرو۔ نہ میں تمہاری فریاد سن سکتا ہوں نہ تم میری۔» (سورہ ابراہیم ۱۴:۲۲)
سورہ حجر ۱۵:۴۲ میں اللہ نے کہا تھا «میرے بندوں پر تیرا کوئی زور نہیں، سوائے ان کے جو خود تیرے پیچھے چلیں»؛ اس دن ابلیس خود وہی بات دہرائے گا۔ اس کا اپنا انجام پہلے لکھا جا چکا: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (سورہ ص ۳۸:۸۵)۔ اور ہمیں صاف حکم ملا: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا، «شیطان تمہارا دشمن ہے، تو تم بھی اسے دشمن ہی سمجھو» (سورہ فاطر ۳۵:۶)۔
پانچ سبق
- کائنات کا پہلا گناہ شرک نہیں، تکبر تھا: اللہ کے صاف حکم کے مقابلے میں اپنی رائے اوپر رکھنا۔
- ابلیس اور آدم علیہ السلام دونوں سے خطا ہوئی؛ ایک نے دلیل دی، دوسرے نے «ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا» کہا۔ فرق توبہ کا ہے۔
- اس کا سب سے پرانا ہتھیار خیر خواہی کا لباس ہے؛ جو گناہ بھلائی بن کر آئے، وہیں رک جائیے۔
- صحیح مسلم کے مطابق نمازیوں میں اس کا بڑا مقصد بت نہیں، آپس کی نفرت اور گھر توڑنا ہے۔
- اس کے پاس وسوسہ ہے، زور نہیں: أعوذ بالله، آیۃ الکرسی، اور ایک سجدہ اسے رلا دیتا ہے۔
عام سوالات
۱۔ کیا ابلیس فرشتہ تھا؟
نہیں۔ سورہ کہف ۱۸:۵۰ صاف کہتی ہے كَانَ مِنَ الْجِنِّ۔ حکم فرشتوں کو تھا، وہ ان کے ساتھ موجود تھا، اس لیے حکم اسے بھی شامل تھا۔
۲۔ کیا اس کا نام عزازیل تھا اور وہ فرشتوں کا معلم تھا؟
یہ باتیں قرآن اور صحیح حدیث میں نہیں؛ تفسیر کی کتابوں میں اسرائیلی روایات کے طور پر آئی ہیں۔ ہم نے انہیں شامل نہیں کیا۔
۳۔ اللہ نے اسے مہلت کیوں دی؟
قرآن نے وجہ کھول کر نہیں بتائی؛ اتنا بتایا کہ مہلت «مقرر وقت کے دن تک» ہے اور مخلص بندوں پر اس کا زور نہیں۔ اس کے وسوسے کے مقابلے میں ہمارا اختیار ہی آزمائش ہے (۱۵:۴۲، ۱۶:۹۹، ۱۴:۲۲)۔
۴۔ کیا شیطان ہمیں گناہ پر مجبور کر سکتا ہے؟
نہیں۔ خود اس کا اعتراف سورہ ابراہیم ۱۴:۲۲ میں ہے: «میرا تم پر کوئی زور نہیں تھا، میں نے صرف پکارا»۔ اس کے پاس وسوسہ ہے، ہاتھ نہیں۔
۵۔ شیطان سے بچاؤ کے مسنون طریقے کیا ہیں؟
قرآن پڑھتے وقت اور وسوسے پر أعوذ بالله (۱۶:۹۸، صحیح بخاری ۳۲۷۶)، سوتے وقت آیۃ الکرسی (صحیح بخاری ۲۳۱۱)، سجدہ (صحیح مسلم ۸۱)، اور آپس کی لڑائی سے بچنا (صحیح مسلم ۲۸۱۲)۔
۶۔ قرین کیا ہے اور کیا ہر انسان کے ساتھ ہے؟
صحیح مسلم ۲۸۱۴ کے مطابق ہر انسان کے ساتھ جنوں میں سے ایک ساتھی مقرر ہے؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا قرین اللہ کی مدد سے مسلمان ہو گیا تھا اور خیر ہی کا کہتا تھا۔
۷۔ ابلیس اور شیطان میں فرق؟
ابلیس اس خاص مخلوق کا نام ہے جس نے سجدے سے انکار کیا؛ شیطان ہر سرکش بہکانے والے کے لیے عام لفظ ہے، جنوں میں سے بھی اور قرآن کے مطابق انسانوں میں سے بھی (۶:۱۱۲)۔ ابلیس شیطانوں کا سردار ہے۔
دعا
اے اللہ! ہمیں شیطان مردود سے اپنی پناہ میں رکھ، ہمیں اس کے وسوسے اور اس کے مکر سے بچا، ہمارے دلوں سے تکبر نکال دے، ہمیں آدم علیہ السلام جیسی توبہ نصیب فرما، اور ہمیں اپنے ان مخلص بندوں میں شامل فرما جن پر اس کا کوئی زور نہیں۔ آمین۔
حوالے
- سورہ ص ۳۸:۷۱–۸۵ — تخلیقِ آدم، سجدے کا حکم، ابلیس کا جواب، لعنت، مہلت، قسم، انجام
- سورہ اعراف ۷:۱۱–۲۷ — چاروں طرف سے آنا، آدم و حوا کو وسوسہ، توبہ، بنی آدم کو تنبیہ
- سورہ حجر ۱۵:۲۶–۴۲ — یوم الوقت المعلوم، «میرے بندوں پر تیرا زور نہیں»
- سورہ کہف ۱۸:۵۰ — كَانَ مِنَ الْجِنِّ • سورہ طہ ۲۰:۱۲۰ — شجرۃ الخلد • سورہ بقرہ ۲:۳۷ — فَتَابَ عَلَيْهِ
- سورہ ابراہیم ۱۴:۲۲ — قیامت کے دن شیطان کی تقریر • سورہ نحل ۱۶:۹۸–۹۹ • سورہ فاطر ۳۵:۶
- صحیح مسلم ۲۸۱۳ (تخت سمندر پر) • صحیح مسلم ۲۸۱۲ (تحریش) • صحیح مسلم ۲۸۱۴ (قرین) • صحیح مسلم ۸۱ (سجدے پر رونا)
- صحیح بخاری ۳۲۷۶ (تیرے رب کو کس نے بنایا) • صحیح بخاری ۲۳۱۱ (آیۃ الکرسی — صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ)
تبصرے گوگل اکاؤنٹ سے لاگ اِن کر کے تبصرہ کریں
Comments
Post a Comment