ہاروت اور ماروت کا پورا واقعہ
ہاروت اور ماروت کا پورا واقعہ: بابل کے دو فرشتے، جادو کی حقیقت، میاں بیوی میں جدائی اور «مگر اللہ کے اذن سے» — سورہ بقرہ ۱۰۲ قرآن اور صحیح حدیث سے
قرآن میں ایک ہی آیت ہے جس میں ہاروت اور ماروت کا نام آیا ہے۔ اسی ایک آیت کے گرد صدیوں سے کہانیاں بنی ہیں۔ یہ مضمون وہ کہانیاں نہیں سناتا؛ صرف وہ بتاتا ہے جو اللہ نے کہا اور جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح سند کے ساتھ ثابت ہے۔
بنیادی آیات: سورہ بقرہ ۲:۱۰۱–۱۰۳؛ ساتھ طٰہٰ ۲۰:۶۹ اور سورہ فلق۔ احادیث: صحیح بخاری، صحیح مسلم اور سنن ابی داود کی صحیح روایات۔ تین باتیں پہلے: (۱) ہاروت ماروت کا مشہور قصہ (فرشتوں کا زمین پر اترنا، ایک عورت، گناہ، الٹا لٹکایا جانا) حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ کے مطابق اہلِ کتاب کی روایات یعنی اسرائیلیات ہے؛ اس پر کوئی صحیح مرفوع حدیث نہیں، اس لیے یہاں بیان نہیں ہوگا۔ (۲) یہ مضمون جادو سیکھنے کے لیے نہیں، بچنے کے لیے ہے؛ اس میں کوئی عمل، نقش یا طریقہ نہیں۔ (۳) ہر دعوے کے ساتھ حوالہ ہے۔
پس منظر: کتاب پیٹھ کے پیچھے (۲:۱۰۱)
یہ آیات مدینہ کے یہود کے بارے میں ہیں۔ تورات میں آخری نبی کی نشانیاں تھیں؛ جب وہ نبی آ گئے تو: نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ «اہلِ کتاب کے ایک گروہ نے اللہ کی کتاب کو اپنی پیٹھ کے پیچھے پھینک دیا، جیسے وہ جانتے ہی نہ ہوں» (البقرہ ۲:۱۰۱)۔ کتاب چھوڑ کر انہوں نے کیا پکڑا؟ اگلی آیت یہی بتاتی ہے۔
حضرت سلیمان علیہ السلام پر الزام اور قرآن کا دفاع (۲:۱۰۲)
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ
«اور انہوں نے اس چیز کی پیروی کی جو شیاطین سلیمان کی بادشاہی کے زمانے میں پڑھا کرتے تھے؛ سلیمان نے کفر نہیں کیا، بلکہ شیاطین نے کفر کیا، وہ لوگوں کو جادو سکھاتے تھے» (البقرہ ۲:۱۰۲)
حضرت سلیمان علیہ السلام کے زمانے میں شیاطین جادو کی باتیں پھیلاتے تھے؛ بعد میں لوگوں نے کہا کہ یہ «سلیمان کا علم» تھا اور ان کی بادشاہی اسی سے چلتی تھی۔ یہ ایک نبی پر الزام تھا۔ اللہ نے ایک جملے میں اسے دھو دیا: سلیمان نے کفر نہیں کیا۔ غور کیجیے: جادو سکھانے کو اللہ نے «کفر» کہا۔
بابل کے دو فرشتے: «ہم تو صرف آزمائش ہیں»
وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ
«اور اس چیز کی بھی (پیروی کی) جو بابل میں دو فرشتوں ہاروت اور ماروت پر اتاری گئی؛ اور وہ دونوں کسی کو نہیں سکھاتے تھے جب تک یہ نہ کہہ دیتے: ہم تو صرف آزمائش ہیں، سو تو کفر نہ کر» (البقرہ ۲:۱۰۲)
قرآن نے بس اتنا بتایا: بابل کا شہر، دو فرشتے، اللہ کے حکم سے ایک علم، اور ہر سیکھنے والے کو پہلے صاف وارننگ۔ مفسرین کے مطابق مقصد لوگوں کو آزمانا اور جادو اور معجزے کا فرق واضح کرنا تھا؛ جو وارننگ سن کر بھی سیکھتا اور استعمال کرتا، وہ آزمائش میں ناکام ہوتا۔
وہ قصہ جو ہم نے نہیں سنایا — اور کیوں
تفسیر کی کتابوں میں ایک لمبا قصہ ملتا ہے کہ فرشتے انسانی خواہشات لے کر زمین پر اترے، گناہ میں پڑے اور بابل کے کنویں میں الٹے لٹکے ہیں۔ حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ (تفسیر، سورہ بقرہ ۱۰۲) لکھتے ہیں کہ یہ باتیں بنی اسرائیل کی کتابوں سے لی گئی ہیں، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی کوئی صحیح سند نہیں، اور قرآن کا ظاہر اس کے بغیر مکمل ہے۔ قرآن کے مطابق فرشتے وہی کرتے ہیں جس کا انہیں حکم دیا جائے (التحریم ۶۶:۶)۔ اس لیے امانت یہی ہے کہ جو مشہور ہو مگر ثابت نہ ہو، اسے چھوڑ دیا جائے۔
میاں بیوی میں جدائی — «مگر اللہ کے اذن سے»
فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
«پھر وہ ان دونوں سے وہ چیز سیکھتے تھے جس سے مرد اور اس کی بیوی کے درمیان جدائی ڈال دیں؛ اور وہ اس سے کسی کو نقصان نہیں پہنچا سکتے مگر اللہ کے اذن سے»
اللہ نے جادو کے سب کاموں میں سے مثال کے طور پر ایک کو چنا: گھر توڑنا۔ صحیح مسلم میں ہے کہ ابلیس اپنے لشکر میں اسے سب سے قریب کرتا ہے جو کہے: «میں نے اسے اس کی بیوی سے جدا کرا دیا» (صحیح مسلم ۲۸۱۳)۔ مگر اگلا جملہ پوری بحث کا دل ہے: اللہ کے اذن کے بغیر جادو ایک بال برابر نقصان نہیں دے سکتا۔ جو یہ آیت دل سے مان لے، اس کے دل سے جادو کا خوف نکل جاتا ہے اور صرف اللہ کا خوف رہ جاتا ہے۔
آیت کا اختتام: وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ «وہ جانتے تھے کہ جس نے اسے خریدا، آخرت میں اس کا کوئی حصہ نہیں؛ کتنا برا سودا ہے جس کے بدلے انہوں نے اپنی جانیں بیچ دیں»۔
شریعت کا حکم — صرف صحیح احادیث سے
- سات ہلاک کرنے والے گناہ: «اللہ کے ساتھ شرک، اور جادو، اور ناحق قتل، اور سود کھانا، اور یتیم کا مال کھانا، اور جنگ کے دن پیٹھ پھیرنا، اور پاک دامن مومن عورتوں پر تہمت» (صحیح بخاری ۲۷۶۶، صحیح مسلم ۸۹)۔ جادو شرک کے فوراً بعد ہے۔
- کاہن کے پاس جانا: «جو کسی کاہن کے پاس گیا اور اس سے کچھ پوچھا، اس کی چالیس راتوں کی نماز قبول نہیں ہوتی» (صحیح مسلم ۲۲۳۰)۔
- تعویذ اور محبت کا عمل: «شرکیہ جھاڑ پھونک، تعویذ اور تولہ شرک ہیں» (سنن ابی داود ۳۸۸۳، صحیح)۔ تولہ وہ عمل ہے جو بیوی کو شوہر کی طرف مائل کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔
- جادوگر کا انجام: وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ «جادوگر کامیاب نہیں ہوتا، جہاں سے بھی آئے» (طٰہٰ ۲۰:۶۹)۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر جادو — صحیح بخاری کی روایت، امانت کے ساتھ
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر جادو کیا گیا، یہاں تک کہ آپ کو خیال ہوتا کہ آپ نے کوئی کام کر لیا ہے حالانکہ کیا نہیں ہوتا تھا۔ ایک دن آپ نے دعا کی اور فرمایا: میرے پاس دو آدمی آئے؛ ایک نے کہا: ان کو کیا تکلیف ہے؟ دوسرے نے کہا: ان پر جادو ہوا ہے؛ لبید بن اعصم نے؛ کنگھی، کنگھی سے جھڑے بالوں اور نر کھجور کے خوشے کے غلاف میں؛ بئرِ ذروان کے کنویں میں۔ آپ وہاں تشریف لے گئے اور وہ چیز نکلوا دی گئی۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: کیا آپ اسے ظاہر نہیں کریں گے؟ فرمایا: «اللہ نے مجھے شفا دے دی، اور مجھے ڈر ہے کہ میں لوگوں میں کوئی فتنہ نہ پھیلا دوں» (صحیح بخاری ۵۷۶۳)۔
تین باتیں: (۱) علمائے امت کے مطابق اس کا اثر صرف جسم اور دنیوی معاملات پر تھا، وحی اور دین پر ہرگز نہیں؛ قرآن کی حفاظت اللہ کے ذمے ہے (الحجر ۱۵:۹)۔ (۲) جادو حق ہے، اس کا اثر ہو سکتا ہے، مگر اللہ کے اذن سے، اور شفا بھی اللہ ہی دیتا ہے۔ (۳) آپ نے بدلہ نہیں لیا اور فتنے سے بچنے کو ترجیح دی۔
پانچ حفاظتیں — صرف سنت سے
- معوذات ہر رات: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہر رات دونوں ہتھیلیاں ملا کر ان پر قل ہو اللہ احد، قل اعوذ برب الفلق اور قل اعوذ برب الناس پڑھ کر پھونکتے اور پورے جسم پر پھیرتے، تین بار (صحیح بخاری ۵۰۱۷)۔ سورہ فلق میں جادو کا ذکر خود اللہ نے کیا: وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (الفلق ۱۱۳:۴)۔
- آیت الکرسی سوتے وقت: «اس پر اللہ کی طرف سے ایک محافظ رہتا ہے اور صبح تک شیطان اس کے قریب نہیں آتا» (صحیح بخاری ۲۳۱۱)۔
- گھر میں سورہ بقرہ: «جس گھر میں سورہ بقرہ پڑھی جائے شیطان اس سے بھاگ جاتا ہے» (صحیح مسلم ۷۸۰)۔
- صبح سات عجوہ کھجوریں: «اس دن اسے زہر اور جادو نقصان نہیں دیتا» (صحیح بخاری ۵۴۴۵)۔
- سو بار لا الٰہ الا اللہ وحدہ لا شریک لہ…: «اس دن شام تک شیطان سے محفوظ رہتا ہے» (صحیح بخاری ۳۲۹۳)۔
غور کیجیے: ان میں کوئی تعویذ نہیں، کوئی عامل نہیں، کوئی فیس نہیں؛ صرف قرآن، ذکر اور سنت۔
«کاش وہ جانتے» (۲:۱۰۳) — آج کا سودا اور کیا کریں
وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ ۖ لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
«اور اگر وہ ایمان لاتے اور تقویٰ اختیار کرتے تو اللہ کے پاس کا بدلہ بہتر تھا، کاش وہ جانتے» (البقرہ ۲:۱۰۳)
آج بابل نہیں، مگر وہی سودا نئے ناموں سے بکتا ہے: محبت کا تعویذ، شوہر کو قابو کرنے کا عمل، دشمن پر بندش، کاروبار کا نقش، اور موبائل پر عاملوں کے اشتہار۔ قرآن کہتا ہے: جو یہ خریدتا ہے، وہ اپنی جان بیچتا ہے۔
اگر جادو کا شبہ ہو تو
- جادوگر یا عامل کے پاس ہرگز نہیں: جادو سے جادو اتارنے (نشرہ) کے بارے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «یہ شیطان کا عمل ہے» (سنن ابی داود ۳۸۶۸)۔
- شرعی دم: سورہ فاتحہ، آیت الکرسی، سورہ بقرہ کی آخری آیات، معوذات؛ خود پڑھیے یا کوئی نیک آدمی پڑھے جو صرف قرآن اور ثابت شدہ دعائیں پڑھے، نہ پیسے مانگے، نہ غیب کی باتیں بتائے، نہ کسی کا نام لے۔
- صبح شام کے اذکار معمول بنائیے۔
- سب سے بڑی بات: إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ — ڈر صرف اللہ سے، امید صرف اللہ سے۔
پانچ سبق
- جادو سیکھنا، کرانا اور کروانا کفر یا کبیرہ گناہ ہے؛ قرآن نے سکھانے والے شیاطین کو کافر کہا۔
- اللہ کے اذن کے بغیر جادو بال برابر نقصان نہیں دے سکتا؛ خوف صرف اللہ کا۔
- حضرت سلیمان علیہ السلام جادو سے بری ہیں؛ انبیاء پر لگے الزام قرآن خود دھوتا ہے۔
- جس بات پر صحیح سند نہ ہو وہ دین نہیں؛ مشہور قصہ چھوڑ دینا ہی امانت ہے۔
- ایمان اور تقویٰ ہی اصل حفاظت ہے؛ اللہ کا بدلہ ہر جادو سے بہتر ہے۔
عام سوالات
۱۔ ہاروت ماروت کون تھے؟
قرآن کے مطابق بابل میں دو فرشتے جن پر اللہ کے حکم سے ایک علم اتارا گیا اور جو ہر سیکھنے والے کو پہلے «ہم تو آزمائش ہیں، کفر نہ کر» کہتے تھے (۲:۱۰۲)۔ اس سے زیادہ قرآن و صحیح حدیث میں نہیں۔
۲۔ کیا فرشتوں نے گناہ کیا تھا؟
یہ قصہ اسرائیلیات ہے؛ حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ کے مطابق نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی کوئی صحیح سند نہیں۔ قرآن کے مطابق فرشتے حکم کی خلاف ورزی نہیں کرتے (۶۶:۶)۔
۳۔ کیا حضرت سلیمان علیہ السلام جادو جانتے تھے؟
نہیں؛ قرآن نے صاف فرمایا «سلیمان نے کفر نہیں کیا»؛ جادو شیاطین پھیلاتے تھے (۲:۱۰۲)۔
۴۔ کیا جادو واقعی اثر کرتا ہے؟
ہاں، مگر صرف اللہ کے اذن سے (۲:۱۰۲)؛ صحیح بخاری ۵۷۶۳ میں اس کے اثر کا ذکر ہے، اور شفا اللہ سے ہے۔
۵۔ جادو کرانے کا شرعی حکم؟
سات ہلاک کرنے والے گناہوں میں شرک کے بعد دوسرا (صحیح بخاری ۲۷۶۶)؛ کاہن کے پاس جانے سے چالیس راتوں کی نماز قبول نہیں (صحیح مسلم ۲۲۳۰)۔
۶۔ کیا تعویذ پہننا جائز ہے؟
حدیث میں تعویذ اور تولہ کو شرک کہا گیا (سنن ابی داود ۳۸۸۳)؛ قرآنی آیات والے تعویذ میں علماء کا اختلاف ہے، مگر احتیاط ترک میں ہے؛ قرآن پڑھنا اور دم کرنا بالاتفاق جائز ہے۔
۷۔ جادو کا شبہ ہو تو کس کے پاس جائیں؟
کسی جادوگر یا عامل کے پاس نہیں (سنن ابی داود ۳۸۶۸)؛ شرعی دم، معوذات، آیت الکرسی، سورہ بقرہ اور صبح شام کے اذکار۔
دعا
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
اے اللہ! ہمیں، ہمارے گھروں اور ہماری اولاد کو ہر جادو، ہر نظر اور ہر حسد سے اپنی پناہ میں رکھ، اور ہمیں ان لوگوں میں نہ کر جو اپنی جان بیچ دیتے ہیں۔ آمین۔
حوالے
- القرآن الکریم: البقرہ ۲:۱۰۱–۱۰۳؛ طٰہٰ ۲۰:۶۹؛ الفلق ۱۱۳:۱–۵؛ التحریم ۶۶:۶؛ الحجر ۱۵:۹۔
- صحیح بخاری ۲۷۶۶ / صحیح مسلم ۸۹ (سات ہلاک کرنے والے گناہ)؛ صحیح بخاری ۵۷۶۳ (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر جادو)؛ صحیح مسلم ۲۲۳۰ (کاہن)؛ صحیح مسلم ۲۸۱۳ (ابلیس کا لشکر)؛ سنن ابی داود ۳۸۸۳ (تعویذ، تولہ)؛ سنن ابی داود ۳۸۶۸ (نشرہ)۔
- صحیح بخاری ۵۰۱۷ (معوذات)؛ صحیح بخاری ۲۳۱۱ (آیت الکرسی)؛ صحیح مسلم ۷۸۰ (سورہ بقرہ)؛ صحیح بخاری ۵۴۴۵ (عجوہ)؛ صحیح بخاری ۳۲۹۳ (سو بار لا الٰہ الا اللہ)۔
- تفسیر ابنِ کثیر، سورہ بقرہ ۱۰۲ (ہاروت ماروت کے قصے پر اسرائیلیات کا حکم)۔
ماخذ کی وضاحت: آیات اور صحیح احادیث یقینی ہیں؛ «آزمائش کا مقصد» مفسرین کی رائے ہے؛ ہاروت ماروت کا مشہور قصہ جان بوجھ کر چھوڑا گیا کیونکہ اس کی کوئی صحیح سند نہیں۔ یہ مضمون جادو سیکھنے یا کسی عامل کی طرف رہنمائی نہیں کرتا۔
تبصرے گوگل اکاؤنٹ سے لاگ اِن کر کے تبصرہ کریں
Comments
Post a Comment