قیامت کی دس بڑی نشانیاں: دھواں، دجال، دابہ، سورج مغرب سے، نزولِ عیسیٰ، یاجوج ماجوج، تین خسوف اور یمن کی آگ — صحیح مسلم کی ایک حدیث
قیامت کی دس بڑی نشانیاں: دھواں، دجال، دابہ، سورج مغرب سے، نزولِ عیسیٰ، یاجوج ماجوج، تین خسوف اور یمن کی آگ — صحیح مسلم کی ایک حدیث
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم قیامت کا ذکر کر رہے تھے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: وہ ہرگز قائم نہیں ہو گی جب تک تم اس سے پہلے دس نشانیاں نہ دیکھ لو۔ یہ مضمون انہی دس نشانیوں کو صرف صحیح روایات اور قرآن کی آیات سے بیان کرتا ہے، بغیر ضعیف قصوں اور آج کل کی پیش گوئیوں کے۔
بنیادی حدیث: صحیح مسلم ۲۹۰۱ (کتاب الفتن و اشراط الساعۃ)، راوی حضرت حذیفہ بن اسید غفاری رضی اللہ عنہ۔ ساتھ: صحیح مسلم ۲۹۴۱، صحیح بخاری ۴۶۳۵، صحیح مسلم ۲۹۴۷، صحیح بخاری ۴۷۷۴؛ آیات: ۴۴:۱۰، ۲۷:۸۲، ۶:۱۵۸، ۲۱:۹۶۔ تین باتیں پہلے: (۱) ضعیف روایات، خواب اور پیش گوئیاں شامل نہیں؛ (۲) نشانیوں کی ترتیب اور وقت اللہ کے علم میں ہے، جہاں حدیث خاموش ہے ہم بھی خاموش ہیں، علماء کا قول قول کہہ کر لکھا ہے؛ (۳) تصاویر علامتی ہیں، دجال، دابہ یا فرشتوں کی کوئی شکل نہیں بنائی گئی۔
پوری حدیث: صحیح مسلم ۲۹۰۱
حضرت حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس آئے اور ہم آپس میں بات کر رہے تھے۔ آپ نے پوچھا: مَا تَذَاكَرُونَ؟ کیا ذکر کر رہے ہو؟ ہم نے کہا: نَذْكُرُ السَّاعَةَ، قیامت کا۔ آپ نے فرمایا:
إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ
«وہ ہرگز قائم نہیں ہو گی جب تک تم اس سے پہلے دس نشانیاں نہ دیکھ لو۔»
پھر آپ نے ذکر فرمایا: الدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَالدَّابَّةَ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ۔ یعنی: دھواں، دجال، زمین کا جانور، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام کا نزول، یاجوج ماجوج، تین جگہ زمین کا دھنسنا (مشرق، مغرب، جزیرۂ عرب)، اور ان سب کے آخر میں ایک آگ جو یمن سے نکلے گی اور لوگوں کو ہانک کر محشر کی طرف لے جائے گی۔
وضاحت: حدیث نے دس نشانیاں گنوائیں، مگر یہ نہیں کہا کہ یہ اسی ترتیب سے آئیں گی؛ اسی حدیث کی دوسری روایتوں میں ترتیب مختلف ہے، اور ایک روایت میں آگ کے لیے نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرَةِ عَدَنٍ (عدن کی گہرائی سے) کے الفاظ ہیں۔
۱۔ دھواں (الدُّخَان)
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ
«پس انتظار کرو اس دن کا جب آسمان ایک کھلا دھواں لائے گا۔» (سورہ دخان ۴۴:۱۰)
یہاں دو باتیں امانت کے ساتھ۔ صحیح بخاری ۴۷۷۴ میں حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اس آیت کو قریش کے اس قحط پر محمول کیا جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا کے بعد مکہ پر آیا، جب بھوک سے آدمی کو آسمان و زمین کے درمیان دھوئیں جیسا نظر آتا تھا؛ اور انہوں نے فرمایا: مَنْ عَلِمَ فَلْيَقُلْ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ۔ دوسری طرف حدیثِ حذیفہ دھوئیں کو آنے والی دس نشانیوں میں گنتی ہے۔ اسی لیے بہت سے مفسرین، جن میں ابن کثیر رحمہ اللہ بھی ہیں، نے کہا کہ ایک دھواں گزر چکا اور ایک آنا باقی ہے۔ اس کی شکل اور وقت صحیح حدیث میں نہیں، اس لیے ہم یہیں رکتے ہیں۔
۲۔ دجال
دجال پر ہم نے صحیح مسلم کی حدیثِ تمیم داری سے ایک الگ مکمل مضمون اور ویڈیو بنائی ہے (نیچے «متعلقہ مضامین»)۔ یہاں صرف اتنا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ آدم علیہ السلام کی پیدائش سے قیامت تک دجال سے بڑا کوئی معاملہ نہیں (صحیح مسلم ۲۹۴۶)، اور حفاظت کا نسخہ بھی حدیث میں ہے: سورہ کہف کی ابتدائی آیات (صحیح مسلم ۸۰۹) اور ہر نماز کے آخر میں دجال کے فتنے سے پناہ۔
۳۔ دابۃ الارض
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ
«اور جب ان پر بات پوری ہو جائے گی تو ہم ان کے لیے زمین سے ایک جانور نکالیں گے جو ان سے کلام کرے گا، کہ لوگ ہماری آیتوں پر یقین نہیں رکھتے تھے۔» (سورہ نمل ۲۷:۸۲)
قرآن نے اس کی شکل، رنگ اور نکلنے کی جگہ نہیں بتائی، اور صحیح حدیث میں بھی تفصیل نہیں؛ جو تفصیلات عام ہیں وہ کمزور روایات سے ہیں۔ قرآن نے جو بتایا وہ یہ ہے: وہ کلام کرے گا، اور اس وقت نکلے گا جب «بات پوری ہو چکی ہو گی»، یعنی مہلت ختم ہو رہی ہو گی۔
۴۔ سورج کا مغرب سے طلوع ہونا
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا رَآهَا النَّاسُ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا، فَذَاكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ
«قیامت قائم نہیں ہو گی جب تک سورج مغرب سے طلوع نہ ہو؛ جب لوگ اسے دیکھیں گے تو زمین پر جو بھی ہو گا ایمان لے آئے گا، مگر وہ وقت ہو گا جب کسی جان کو اس کا ایمان فائدہ نہیں دے گا جو پہلے ایمان نہ لائی تھی۔» (صحیح بخاری ۴۶۳۵، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ؛ آخری الفاظ سورہ انعام ۶:۱۵۸ کے ہیں)
یہی وہ نشانی ہے جس کے بعد توبہ اور ایمان کا دروازہ بند ہو جائے گا۔ اس پر نیچے «ترتیب» اور «بَادِرُوا» کے عنوان میں بات ہے۔
۵۔ عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام کا نزول
حدیثِ حذیفہ کے الفاظ: وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ۔ عیسیٰ علیہ السلام کو اٹھا لیا گیا تھا اور قیامت سے پہلے وہ نازل ہوں گے؛ صحیح مسلم ۲۹۳۷ (حدیث نواس بن سمعان رضی اللہ عنہ) میں ہے کہ وہ دمشق کے مشرق میں سفید منارے کے پاس اتریں گے اور دجال کا خاتمہ ان کے ہاتھوں ہو گا۔ تفصیل دجال والے مضمون میں ہے۔
۶۔ یاجوج ماجوج
حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ
«یہاں تک کہ جب یاجوج ماجوج کھول دیے جائیں گے اور وہ ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے اتریں گے۔» (سورہ انبیاء ۲۱:۹۶)
ذوالقرنین کی دیوار، اس کا لوہا اور تانبا، اور اس کے کھلنے کا بیان سورہ کہف ۱۸:۸۳–۹۹ میں ہے؛ ہمارا الگ مضمون نیچے ہے۔ غور کیجیے: ان چھ نشانیوں میں دجال جھوٹ کا فتنہ ہے اور یاجوج ماجوج طاقت کا فتنہ، اور دونوں کے مقابلے میں اللہ نے ایک نبی کے نزول کا وعدہ کیا؛ آخری زمانے کی ان نشانیوں میں بھی اللہ کی رحمت ساتھ چلتی ہے۔
۷، ۸، ۹۔ تین خسوف
حدیث کے الفاظ: خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ۔ خسف کا مطلب ہے زمین کا پھٹ کر اپنے اوپر والوں کو نگل لینا، جیسے قارون کے بارے میں فرمایا: فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ (۲۸:۸۱)۔ یہ تین خسوف کہاں بالکل ہوں گے، کس شہر میں، کب — حدیث نے نہیں بتایا؛ ہم بھی نہیں بتاتے۔
۱۰۔ یمن کی آگ
وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ
«اور ان سب کے آخر میں ایک آگ جو یمن سے نکلے گی اور لوگوں کو ہانک کر ان کے محشر کی طرف لے جائے گی۔» (صحیح مسلم ۲۹۰۱)
دس نشانیوں میں سے صرف اس ایک کے بارے میں حدیث نے کہا کہ یہ «سب سے آخر میں» ہو گی۔
ترتیب کیا ہے؟ سب سے پہلے کون سی آئے گی؟
حدیثِ حذیفہ نے ترتیب نہیں بتائی، اس لیے نمبر لگا کر پیش کی گئی کوئی بھی ترتیب حدیث کی نہیں، کسی کی اپنی ہوتی ہے۔ ایک روایت اشارہ دیتی ہے: حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک حدیث یاد کی جسے کبھی نہیں بھولا:
إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى، وَأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا
«نشانیوں میں سب سے پہلے ظاہر ہونے والی سورج کا مغرب سے طلوع ہونا اور چاشت کے وقت لوگوں پر دابہ کا نکلنا ہے؛ ان دونوں میں سے جو بھی پہلے ہو، دوسری اس کے فوراً بعد ہو گی۔» (صحیح مسلم ۲۹۴۱)
وضاحت (علماء کا قول، حدیث کا لفظ نہیں): دجال اور نزولِ عیسیٰ عام طور پر اس سے پہلے مانے جاتے ہیں، تو یہ «سب سے پہلی» کیسے؟ علماء نے کہا کہ نشانیاں دو قسم کی ہیں: ایک وہ جو زمین پر ہوں گی اور جن کے بعد بھی دنیا کا نظام چلتا رہے گا (دجال، نزولِ عیسیٰ، یاجوج ماجوج)؛ دوسری وہ جو خود نظامِ عالم کے بدلنے کی نشانیاں ہیں، اور ان میں پہلی سورج کا مغرب سے نکلنا ہے۔
بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ — یہ حدیث ہماری زندگی سے کیسے جڑتی ہے
بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، أَوِ الدُّخَانَ، أَوِ الدَّجَّالَ، أَوِ الدَّابَّةَ، أَوْ خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ، أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ
«چھ چیزوں سے پہلے نیک اعمال میں جلدی کرو: سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، یا دھواں، یا دجال، یا دابہ، یا تم میں سے کسی ایک کا اپنا معاملہ، یا سب کا معاملہ۔» (صحیح مسلم ۲۹۴۷، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ)
اس فہرست میں چار بڑی نشانیاں ہیں اور پھر دو ایسی چیزیں جو نشانی نہیں: خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ، آدمی کا اپنا معاملہ یعنی اس کی موت؛ اور أَمْرَ الْعَامَّةِ، سب کا معاملہ یعنی قیامت۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج کے مغرب سے نکلنے اور ایک آدمی کی اپنی موت کو ایک ہی فہرست میں رکھا، کیونکہ جو مر گیا اس کے لیے عمل کا دروازہ ویسے ہی بند ہو گیا جیسے اس نشانی کے بعد سب کے لیے بند ہو گا۔ ہم میں سے کوئی نہیں جانتا کہ وہ دابہ دیکھے گا یا نہیں، مگر ہر ایک جانتا ہے کہ «خاصۃ احدکم» اسے ضرور ملے گی۔ اس لیے نشانیوں کا علم ڈرانے کے لیے نہیں، جگانے کے لیے ہے؛ حدیث نشانیوں کا حساب لگانے کو نہیں، عمل میں جلدی کرنے کو کہتی ہے۔
پانچ سبق
- قیامت سے پہلے دس بڑی نشانیاں ہیں، مگر ہماری اپنی قیامت، یعنی موت، بغیر نشانی کے آتی ہے۔
- جو بات قرآن اور صحیح حدیث نے نہیں بتائی (دابہ کی شکل، خسوف کی جگہ، نشانیوں کا سال) اس پر رک جانا علم ہے: «جو نہیں جانتا وہ کہے اللہ اعلم»۔
- سورج مغرب سے نکلنے کے بعد ایمان قبول نہیں ہو گا؛ توبہ کا وقت وہ نہیں، آج ہے۔
- دجال، یاجوج ماجوج اور ہر فتنے کے مقابلے میں اللہ نے اپنی رحمت رکھی ہے؛ یہ نشانیاں مایوسی کا نہیں، ثابت قدمی کا سبق ہیں۔
- بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ: نشانیاں گننے میں نہیں، عمل میں جلدی کرو۔
عام سوالات
۱۔ کیا یہ نشانیاں شروع ہو چکی ہیں؟
یہ دس «بڑی» نشانیاں ہیں؛ ان میں سے کوئی بھی صحیح حدیث کی تعریف کے مطابق ابھی ظاہر نہیں ہوئی۔ چھوٹی نشانیاں الگ موضوع ہیں۔ کسی واقعے کو ان میں سے کوئی نشانی قرار دینا علم کے بغیر بات کرنا ہے۔
۲۔ کیا دابہ کی وہ تفصیلات درست ہیں جو عام سنی جاتی ہیں؟
قرآن اور صحیح احادیث میں دابہ کی شکل کی کوئی تفصیل نہیں؛ جو تفصیلات مشہور ہیں وہ کمزور یا اسرائیلی روایات سے ہیں۔ ہم نے انہیں شامل نہیں کیا۔
۳۔ سورہ دخان کا دھواں گزر چکا یا آنا باقی ہے؟
صحیح بخاری ۴۷۷۴ میں حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اسے قریش کے قحط پر محمول کیا؛ صحیح مسلم ۲۹۰۱ اسے آنے والی نشانیوں میں گنتی ہے۔ ابن کثیر رحمہ اللہ سمیت کئی مفسرین نے دونوں کو جمع کیا: ایک گزر چکا، ایک آنا باقی ہے۔
۴۔ کیا سورج مغرب سے نکلنے کے بعد توبہ بالکل قبول نہیں ہو گی؟
صحیح بخاری ۴۶۳۵ اور سورہ انعام ۶:۱۵۸ کے مطابق اس کے بعد نہ نیا ایمان فائدہ دے گا نہ وہ نیکی جو پہلے نہ کی گئی ہو۔ اسی لیے حدیث کہتی ہے: اس سے پہلے عمل میں جلدی کرو۔
۵۔ یہ نشانیاں کس ترتیب سے آئیں گی؟
حدیثِ حذیفہ نے ترتیب نہیں بتائی؛ صحیح مسلم ۲۹۴۱ کے مطابق «سب سے پہلے ظاہر ہونے والی» سورج کا مغرب سے نکلنا اور دابہ ہیں۔ علماء نے اسے نظامِ عالم بدلنے والی نشانیوں کی پہلی کہا ہے۔ باقی ترتیب پر یقین کے ساتھ بات نہیں کی جا سکتی۔
۶۔ ان نشانیوں کا علم ہمیں کیا سکھاتا ہے؟
یہی کہ عمل کا دروازہ ایک دن بند ہو گا، سب کے لیے سورج کے مغرب سے نکلنے پر اور ہر ایک کے لیے اس کی اپنی موت پر؛ اور یہ کہ ہر فتنے کے ساتھ اللہ کی رحمت بھی ہے۔
دعا
اے اللہ! ہمیں قیامت کی نشانیوں سے پہلے توبہ کی توفیق دے، ہمیں دجال کے فتنے، زندگی اور موت کے فتنے سے بچا، ہمارا خاتمہ ایمان پر کر، اور اس دن ہمیں اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے جھنڈے تلے جگہ دے۔ آمین۔
حوالے
- صحیح مسلم ۲۹۰۱ — کتاب الفتن و اشراط الساعۃ، حضرت حذیفہ بن اسید غفاری رضی اللہ عنہ: دس نشانیاں
- صحیح مسلم ۲۹۴۱ — حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما: سب سے پہلے ظاہر ہونے والی نشانی
- صحیح بخاری ۴۶۳۵ — سورج کا مغرب سے طلوع ہونا اور ایمان کا فائدہ نہ دینا
- صحیح مسلم ۲۹۴۷ — بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا
- صحیح بخاری ۴۷۷۴ — حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ اور سورہ دخان کا دھواں
- صحیح مسلم ۲۹۴۶، صحیح مسلم ۸۰۹، صحیح مسلم ۲۹۳۷ — دجال، سورہ کہف، نزولِ عیسیٰ علیہ السلام
- سورہ دخان ۴۴:۱۰ • سورہ نمل ۲۷:۸۲ • سورہ انعام ۶:۱۵۸ • سورہ انبیاء ۲۱:۹۶ • سورہ قصص ۲۸:۸۱
- تفسیر ابن کثیر، سورہ دخان ۴۴:۱۰ — دھوئیں کے بارے میں دونوں اقوال کا جمع
تبصرے گوگل اکاؤنٹ سے لاگ اِن کر کے تبصرہ کریں
Comments
Post a Comment