جنت کا پہلا دن: دروازے پر پہلا سلام، پہلا کھانا اور سب سے بڑی خوشخبری — قرآن اور صحیح احادیث سے پورا واقعہ
جنت کا پہلا دن: دروازے پر پہلا سلام، پہلا کھانا اور سب سے بڑی خوشخبری — قرآن اور صحیح احادیث سے پورا واقعہ
حساب ہو چکا، پل صراط پار ہو چکا، اور اب سامنے ایک دروازہ ہے جس کے دونوں پٹوں کے درمیان مکہ سے بصریٰ جتنا فاصلہ ہے۔ اس دروازے پر سب سے پہلے کون دستک دے گا؟ اندر قدم رکھتے ہی پہلی آواز کیا سنائی دے گی؟ پہلا کھانا کیا ہوگا؟ اور وہ کون سی خوشخبری ہے جس کے بعد جنت والے کبھی کچھ اور نہیں مانگیں گے؟ یہ مضمون جنت کے پہلے لمحات کا بیان ہے، قدم بہ قدم، صرف قرآن اور صحیح احادیث سے، ہر بات حوالے کے ساتھ۔
بنیادی آیات: سورہ زمر ۳۹:۷۳–۷۴، سورہ رعد ۱۳:۲۳–۲۴، سورہ حجر ۱۵:۴۵–۴۸، سورہ اعراف ۷:۴۳، سورہ ق ۵۰:۳۱–۳۵، سورہ یونس ۱۰:۹–۱۰، ۲۶، سورہ قیامہ ۷۵:۲۲–۲۳۔ احادیث: صحیح مسلم ۱۹۷، صحیح بخاری ۴۷۱۲، صحیح بخاری ۲۴۴۰، صحیح بخاری ۳۲۴۵، صحیح بخاری ۳۳۲۹، صحیح مسلم ۳۱۵، صحیح مسلم ۲۸۳۷، صحیح بخاری ۴۷۳۰، صحیح بخاری ۶۵۴۹، صحیح مسلم ۱۸۱، صحیح مسلم ۱۸۷، صحیح مسلم ۲۸۳۳۔ تین باتیں پہلے: (۱) «پہلا دن» ایک تعبیر ہے؛ جنت میں نہ سورج ہے نہ رات، اور قرآن اسے «يَوْمُ الْخُلُودِ» یعنی ہمیشگی کا دن کہتا ہے (۵۰:۳۴)۔ ہم نے واقعات کی ترتیب وہی رکھی ہے جو نصوص سے ملتی ہے؛ جہاں ترتیب صراحت سے نہیں آئی، وہاں ہم نے «پھر» نہیں کہا۔ (۲) جنت کی نعمتیں وہ ہیں «جو کسی آنکھ نے دیکھیں نہ کسی کان نے سنیں» (بخاری ۳۲۴۴)؛ اس لیے تمام تصاویر محض علامتی ہیں، جنت کی تصویر نہیں۔ (۳) قبر، قیامت اور روح کے سفر پر ہمارے الگ مضامین موجود ہیں؛ یہاں بات وہیں سے شروع ہوتی ہے جہاں حساب ختم ہو چکا ہے۔
۱۔ دروازے پر: سب سے پہلے کون؟
جنت کا دروازہ بند ہے، اور اس پر پہلی دستک کس کی ہوگی، یہ خود دستک دینے والے نے بتا دیا ہے۔ حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتَفْتِحُ، فَيَقُولُ الْخَازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ. فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ لَا أَفْتَحُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ
«میں قیامت کے دن جنت کے دروازے پر آؤں گا اور کھلوانا چاہوں گا۔ دربان کہے گا: آپ کون؟ میں کہوں گا: محمد۔ وہ کہے گا: مجھے آپ ہی کے بارے میں حکم دیا گیا ہے کہ آپ سے پہلے کسی کے لیے نہ کھولوں۔» (صحیح مسلم ۱۹۷)
یعنی جنت کا دروازہ انسانوں میں سب سے پہلے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کھلے گا، اور دربان کو پہلے سے حکم ہے۔ اسی حدیث کے ساتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان بھی ہے: «میں جنت کے بارے میں سب سے پہلے شفاعت کرنے والا ہوں، اور انبیاء میں سب سے زیادہ پیروکار میرے ہوں گے» (صحیح مسلم ۱۹۶)۔ دربان کا نام صحیح حدیث میں نہیں آیا؛ حدیث میں صرف «الخازن» ہے، اس لیے ہم بھی یہی کہیں گے: جنت کا خازن۔
پھر وہ طویل حدیثِ شفاعت ہے جس میں لوگ ایک نبی سے دوسرے نبی کے پاس جاتے ہیں، یہاں تک کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم عرش کے نیچے سجدے میں گر جاتے ہیں۔ اس کے آخر میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
يَا مُحَمَّدُ، أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْأَبْوَابِ
«اے محمد! اپنی امت کے ان لوگوں کو جن پر حساب نہیں، جنت کے دروازوں میں سے دائیں دروازے سے داخل کرو؛ اور باقی دروازوں میں وہ دوسرے لوگوں کے ساتھ شریک ہیں۔» پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! جنت کے دروازے کے دو پٹوں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا مکہ اور حمیر کے درمیان، یا مکہ اور بصریٰ کے درمیان۔» (صحیح بخاری ۴۷۱۲)
دروازے ایک نہیں، کئی ہیں، اور ہر دروازہ ایک عمل کے نام پر پکارتا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «جو شخص اللہ کی راہ میں کسی چیز کا جوڑا خرچ کرے، اسے جنت کے دروازوں سے پکارا جائے گا: اے اللہ کے بندے! یہ بہتر ہے۔ جو نماز والوں میں سے ہوگا اسے نماز کے دروازے سے بلایا جائے گا، جو جہاد والوں میں سے ہوگا اسے جہاد کے دروازے سے، جو روزے والوں میں سے ہوگا اسے «ریان» کے دروازے سے، اور جو صدقہ والوں میں سے ہوگا اسے صدقے کے دروازے سے۔» حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: کیا کوئی ایسا بھی ہوگا جسے سب دروازوں سے بلایا جائے؟ فرمایا: «ہاں، اور مجھے امید ہے کہ تم انہی میں سے ہو گے» (صحیح بخاری ۱۸۹۷)۔ اور امت میں سب سے پہلے کون گزرے گا؟ ایک یہودی عالم کے سوال پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فقراء مہاجرین» (صحیح مسلم ۳۱۵)۔
۲۔ دروازے سے پہلے ایک پل: دلوں کی صفائی
جنت میں قدم رکھنے سے پہلے ایک ایسا مرحلہ ہے جس کا ذکر کم ہوتا ہے، حالانکہ وہ جنت کی زندگی کی بنیاد ہے۔ حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الْجَنَّةِ أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا
«جب مومن دوزخ سے نجات پا لیں گے تو انہیں جنت اور دوزخ کے درمیان ایک پل پر روک لیا جائے گا؛ وہاں وہ آپس کی ان زیادتیوں کا بدلہ چکائیں گے جو دنیا میں ان کے درمیان تھیں۔ جب وہ پاک صاف ہو جائیں گے تو انہیں جنت میں داخلے کی اجازت دی جائے گی۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے! ان میں سے ہر ایک جنت میں اپنے گھر کو اس سے بہتر پہچانتا ہوگا جتنا دنیا میں اپنے گھر کو پہچانتا تھا۔» (صحیح بخاری ۲۴۴۰)
یہ حدیث دو باتیں بتاتی ہے۔ پہلی: جنت میں کوئی ایسا داخل نہیں ہوگا جس کے دل میں کسی دوسرے جنتی کے خلاف کوئی گرہ باقی ہو؛ حساب ہو چکا، مگر بھائیوں کے آپس کے معاملے الگ نمٹائے جائیں گے۔ دوسری: جنتی اپنے گھر کا راستہ نہیں پوچھے گا؛ وہ اسے دنیا کے گھر سے زیادہ جانتا ہوگا۔ قرآن اسی صفائی کو اللہ کا اپنا فعل کہتا ہے:
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ
«اور ہم ان کے سینوں میں جو کینہ ہوگا نکال دیں گے؛ بھائی بھائی بن کر تختوں پر آمنے سامنے بیٹھے ہوں گے۔ وہاں انہیں کوئی تھکن نہ چھوئے گی اور نہ وہ وہاں سے نکالے جائیں گے۔» (سورہ حجر ۱۵:۴۷–۴۸)
سورہ اعراف میں یہی بات ہے اور ساتھ وہ پہلا جملہ بھی جو جنتی اندر پہنچ کر کہیں گے: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ، «سب تعریف اللہ کی جس نے ہمیں یہاں تک پہنچایا؛ اگر اللہ ہمیں ہدایت نہ دیتا تو ہم خود راہ نہ پا سکتے تھے» (سورہ اعراف ۷:۴۳)۔ جنت کا پہلا کلمہ شکر ہے، فخر نہیں۔
۳۔ سلام، سلام، سلام
اب دروازہ کھلتا ہے، اور قرآن اس منظر کو یوں بیان کرتا ہے:
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
«اور جو لوگ اپنے رب سے ڈرتے رہے وہ گروہ در گروہ جنت کی طرف لے جائے جائیں گے؛ یہاں تک کہ جب وہ وہاں پہنچیں گے اور اس کے دروازے کھول دیے گئے ہوں گے، اور اس کے دربان ان سے کہیں گے: تم پر سلام ہو، تم پاکیزہ رہے، سو اس میں ہمیشہ کے لیے داخل ہو جاؤ۔ اور وہ کہیں گے: سب تعریف اللہ کی جس نے ہم سے اپنا وعدہ سچ کر دکھایا اور ہمیں اس زمین کا وارث بنایا کہ ہم جنت میں جہاں چاہیں رہیں؛ تو عمل کرنے والوں کا کیا ہی اچھا اجر ہے۔» (سورہ زمر ۳۹:۷۳–۷۴)
غور کیجیے: پہلا لفظ جو جنتی کے کان میں پڑے گا وہ «سلام» ہے، اور پہلی گواہی جو اس کے بارے میں دی جائے گی وہ «طِبْتُمْ» ہے، تم پاکیزہ رہے۔ اور یہ سلام ایک بار نہیں ہوگا۔ فرشتے ہر دروازے سے آ آ کر کہیں گے:
وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
«اور فرشتے ہر دروازے سے ان کے پاس آئیں گے: تم پر سلام ہو، اس صبر کے بدلے جو تم نے کیا؛ تو آخرت کا گھر کیا ہی اچھا ہے۔» (سورہ رعد ۱۳:۲۳–۲۴)
اور ایک سلام وہ ہے جو کسی فرشتے کا نہیں: سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ، «سلام، مہربان رب کی طرف سے کہا ہوا» (سورہ یٰس ۳۶:۵۸)۔ داخلے کا حکم بھی اسی لفظ سے ہے: ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ، «اس میں سلامتی کے ساتھ، بے خوف ہو کر داخل ہو جاؤ» (سورہ حجر ۱۵:۴۶)، اور ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ، «سلامتی کے ساتھ داخل ہو جاؤ؛ یہ ہمیشگی کا دن ہے» (سورہ ق ۵۰:۳۴)۔ وہاں کوئی بے ہودہ بات اور کوئی گناہ کی بات سننے کو نہیں ملے گی، إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا، «سوائے اس کے کہ کہا جائے: سلام، سلام» (سورہ واقعہ ۵۶:۲۵–۲۶)۔ اور جنتیوں کی اپنی زبان پر کیا ہوگا؟ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، «وہاں ان کی پکار ہوگی: اے اللہ! تو پاک ہے؛ ان کا آپس کا تحفہ سلام ہوگا؛ اور ان کی پکار کا خاتمہ یہ ہوگا کہ سب تعریف اللہ رب العالمین کی ہے» (سورہ یونس ۱۰:۱۰)۔
۴۔ پہلا گروہ: چودھویں کا چاند
سب سے پہلے جو جماعت اندر جائے گی، اس کی شکل، اس کے برتن، اس کے دل، سب کا ذکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ہی حدیث میں کر دیا ہے:
أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، آنِيَتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ، أَمْشَاطُهُمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنَ الْحُسْنِ، لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَبَاغُضَ، قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا
«پہلا گروہ جو جنت میں داخل ہوگا، ان کی صورت چودھویں رات کے چاند جیسی ہوگی۔ وہ وہاں نہ تھوکیں گے، نہ ناک صاف کریں گے، نہ قضائے حاجت کریں گے۔ ان کے برتن سونے کے ہوں گے، کنگھیاں سونے اور چاندی کی، انگیٹھیوں میں عود سلگے گا، اور ان کا پسینہ مشک ہوگا۔ ہر ایک کی دو بیویاں ہوں گی، جن کے حسن کی وجہ سے ان کی پنڈلیوں کا گودا گوشت کے پیچھے سے نظر آئے گا۔ ان کے درمیان نہ کوئی اختلاف ہوگا نہ بغض؛ ان کے دل ایک دل ہوں گے؛ وہ صبح و شام اللہ کی تسبیح کریں گے۔» (صحیح بخاری ۳۲۴۵؛ نیز صحیح مسلم ۲۸۳۴: «اور ان کے بعد والا گروہ آسمان کے سب سے روشن ستارے کی طرح»)
اس حدیث کا سب سے بڑا جملہ آخر میں ہے: «قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ»، ان کے دل ایک دل ہوں گے۔ سونے کے برتن اور مشک کا پسینہ نعمت ہے، مگر اصل نعمت یہ ہے کہ اس گروہ میں کوئی کسی سے ناراض نہیں ہوگا۔ یہی وہ صفائی ہے جو پل پر ہو چکی تھی۔ اور جب کھانا ہوگا تو فضلہ کیوں نہیں؟ صحابہ نے یہی پوچھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «ایک ڈکار اور مشک جیسا پسینہ؛ اور انہیں تسبیح و تحمید اسی طرح الہام کی جائے گی جیسے سانس الہام کیا جاتا ہے» (صحیح مسلم ۲۸۳۵)۔ یعنی جنت میں ذکر محنت نہیں ہوگا، سانس کی طرح خود بخود جاری رہے گا۔
۵۔ پہلا تحفہ اور پہلا کھانا
مدینہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد کی خبر عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ تک پہنچی، جو یہود کے بڑے عالم تھے۔ وہ آئے اور کہا: میں آپ سے تین باتیں پوچھتا ہوں جو نبی کے سوا کوئی نہیں جانتا: قیامت کی پہلی نشانی کیا ہے؟ اہلِ جنت کا پہلا کھانا کیا ہوگا؟ اور بچہ کبھی باپ پر اور کبھی ماں کے خاندان پر کیوں جاتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «ابھی ابھی جبریل نے مجھے یہ باتیں بتائی ہیں»، پھر فرمایا:
وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ
«اور رہا اہلِ جنت کا پہلا کھانا، تو وہ مچھلی کے جگر کا زائد ٹکڑا ہوگا۔» (صحیح بخاری ۳۳۲۹)
عبداللہ بن سلام نے سنتے ہی کہا: «میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ اللہ کے رسول ہیں۔» صحیح مسلم کی ایک اور روایت میں ایک یہودی نے یہی سوال ذرا تفصیل سے کیا: جنت میں داخل ہوتے وقت ان کا تحفہ کیا ہوگا؟ فرمایا: «مچھلی کے جگر کا زائد حصہ۔» اس کے بعد ان کی غذا؟ فرمایا: «ان کے لیے جنت کا وہ بیل ذبح کیا جائے گا جو جنت کے کناروں سے چرتا تھا۔» اور اس پر پینے کو؟ فرمایا: «وہاں کے ایک چشمے سے جس کا نام سلسبیل ہے» (صحیح مسلم ۳۱۵)۔ قرآن نے اسی چشمے کا نام لیا ہے: «عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلًا» (سورہ دہر ۷۶:۱۸)۔
یہ پہلا کھانا ایک تحفہ ہے، ضیافت کا آغاز، جسے عرب «نُزُل» کہتے ہیں؛ قرآن نے فرشتوں کی زبان سے یہی لفظ کہلوایا ہے: نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ، «بخشنے والے، مہربان رب کی طرف سے مہمانی» (سورہ فصلت ۴۱:۳۰–۳۲)۔ اس کے بعد جو ہے اس کا اصول قرآن نے ایک جملے میں بتا دیا: يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ، «ان کے سامنے سونے کے تھال اور پیالے گردش میں ہوں گے؛ اور وہاں وہ سب کچھ ہے جو دل چاہیں اور جس سے آنکھیں لذت پائیں؛ اور تم اس میں ہمیشہ رہو گے» (سورہ زخرف ۴۳:۷۱)۔
۶۔ پہلا اعلان: نہ بیماری، نہ بڑھاپا، نہ موت
جنت میں پہنچنے کے بعد ایک آواز سنائی دے گی، اور یہ آواز وہ ہے جس کا انتظار ہر انسان نے کیا ہے۔ حضرت ابو سعید اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
يُنَادِي مُنَادٍ: إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلَا تَسْقَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا فَلَا تَمُوتُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلَا تَهْرَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلَا تَبْتَئِسُوا أَبَدًا
«ایک پکارنے والا پکارے گا: تمہارے لیے یہ ہے کہ تم تندرست رہو اور کبھی بیمار نہ ہو؛ تمہارے لیے یہ ہے کہ تم زندہ رہو اور کبھی نہ مرو؛ تمہارے لیے یہ ہے کہ تم جوان رہو اور کبھی بوڑھے نہ ہو؛ اور تمہارے لیے یہ ہے کہ تم نعمت میں رہو اور کبھی تنگی نہ دیکھو۔» پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہی اللہ کا فرمان ہے: «وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ»، «اور انہیں پکار کر کہا جائے گا: یہ جنت ہے جس کے تم اپنے اعمال کے بدلے وارث بنائے گئے ہو» (۷:۴۳)۔ (صحیح مسلم ۲۸۳۷)
اور موت کا کیا ہوگا؟ وہ موت جس نے ہر گھر کو رلایا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ! فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ ... فَيُذْبَحُ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ
«موت کو ایک سفید و سیاہ مینڈھے کی شکل میں لایا جائے گا؛ ایک پکارنے والا پکارے گا: اے اہلِ جنت! وہ گردنیں اٹھا کر دیکھیں گے۔ وہ کہے گا: کیا تم اسے پہچانتے ہو؟ وہ کہیں گے: ہاں، یہ موت ہے، اور سب نے اسے دیکھا ہوگا۔ پھر اہلِ دوزخ سے بھی یہی پوچھا جائے گا اور وہ بھی یہی کہیں گے۔ پھر اسے ذبح کر دیا جائے گا، اور وہ کہے گا: اے اہلِ جنت! ہمیشگی ہے، اب موت نہیں؛ اور اے اہلِ دوزخ! ہمیشگی ہے، اب موت نہیں۔» پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی: «وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ» (سورہ مریم ۱۹:۳۹)۔ (صحیح بخاری ۴۷۳۰؛ نیز صحیح مسلم ۲۸۵۰)
اسی لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «جو جنت میں داخل ہوگا وہ نعمت میں رہے گا، تنگی نہ دیکھے گا؛ نہ اس کے کپڑے پرانے ہوں گے نہ اس کی جوانی ختم ہوگی» (صحیح مسلم ۲۸۳۶)۔ جنت کے پہلے دن کی سب سے بڑی خبر یہ نہیں کہ کیا ملے گا، بلکہ یہ کہ کیا کبھی نہیں ہوگا: بیماری، بڑھاپا، تنگی اور موت۔
۷۔ سب سے بڑی خوشخبری: رضا اور دیدار
سونے کے برتن، سلسبیل، موت کا خاتمہ، یہ سب ہو چکا، اور اب وہ لمحہ آتا ہے جس کے بعد جنتی کبھی کچھ اور نہیں مانگیں گے۔ حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ! يَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ. فَيَقُولُ: هَلْ رَضِيتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ. فَيَقُولُ: أَنَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قَالُوا: يَا رَبِّ، وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا
«اللہ اہلِ جنت سے فرمائے گا: اے اہلِ جنت! وہ کہیں گے: حاضر ہیں اے ہمارے رب، اور سعادت تیرے ہاتھ میں ہے۔ فرمائے گا: کیا تم راضی ہو؟ وہ کہیں گے: ہم کیوں راضی نہ ہوں، تو نے ہمیں وہ دیا جو اپنی مخلوق میں کسی کو نہیں دیا۔ فرمائے گا: میں تمہیں اس سے بہتر چیز دیتا ہوں۔ وہ کہیں گے: اے رب! اس سے بہتر کیا چیز ہو سکتی ہے؟ فرمائے گا: میں تم پر اپنی رضا اتارتا ہوں؛ اب اس کے بعد کبھی تم سے ناراض نہ ہوں گا۔» (صحیح بخاری ۶۵۴۹)
قرآن نے یہ ترتیب پہلے ہی بتا دی تھی: جنتوں اور پاکیزہ گھروں کا وعدہ، وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ، «اور اللہ کی رضا سب سے بڑی ہے» (سورہ توبہ ۹:۷۲)۔ اور پھر وہ نعمت جس کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جنتیوں کو اس سے زیادہ محبوب کوئی چیز نہیں دی گئی ہوگی:
إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ
«جب اہلِ جنت جنت میں داخل ہو جائیں گے تو اللہ تبارک و تعالیٰ فرمائے گا: کیا تم کوئی چیز چاہتے ہو کہ میں تمہیں اور دوں؟ وہ کہیں گے: کیا تو نے ہمارے چہرے روشن نہیں کیے؟ کیا تو نے ہمیں جنت میں داخل نہیں کیا اور دوزخ سے نجات نہیں دی؟ تب وہ پردہ اٹھا دے گا، اور انہیں کوئی چیز اپنے رب عز و جل کے دیدار سے زیادہ محبوب نہ دی گئی ہوگی۔» پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی: «لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ»، «جنہوں نے نیکی کی ان کے لیے بھلائی ہے اور کچھ زیادہ بھی» (سورہ یونس ۱۰:۲۶)۔ (صحیح مسلم ۱۸۱)
یہی وہ «زیادہ» ہے، اور یہی سورہ قیامہ کا منظر ہے: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ، «اس دن کچھ چہرے تر و تازہ ہوں گے، اپنے رب کی طرف دیکھ رہے ہوں گے» (سورہ قیامہ ۷۵:۲۲–۲۳)۔ اس دیدار کی کیفیت ہم نہیں جانتے اور نہ اس کی کوئی تصویر بن سکتی ہے؛ ہم صرف اتنا جانتے ہیں جتنا بتایا گیا: کہ جنت کی ساری نعمتوں میں یہ سب سے بڑی ہے، اور اہلِ سنت کا یہی عقیدہ ہے۔
۸۔ وہ جو سب سے آخر میں داخل ہوگا
پہلے دن کی کہانی اس شخص کے بغیر ادھوری ہے جو سب سے آخر میں داخل ہوگا، کیونکہ اس کا حال بتاتا ہے کہ جنت کا سب سے کم درجہ کیا ہے۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ وہ شخص دوزخ سے نکل کر گھسٹتا ہوا آئے گا؛ اس کے سامنے ایک درخت لایا جائے گا، وہ کہے گا: اے رب! مجھے اس کے قریب کر دے کہ اس کے سائے میں بیٹھوں اور اس کا پانی پیوں، اس کے سوا کچھ نہ مانگوں گا۔ اللہ فرمائے گا: شاید اگر میں تجھے اس کے قریب کر دوں تو تو کچھ اور مانگے۔ وہ عہد کرے گا، اور اس کا رب اسے معذور سمجھے گا، کیونکہ وہ ایسی چیز دیکھ رہا ہے جس پر صبر نہیں ہو سکتا۔ پھر دوسرا درخت، پھر تیسرا، جنت کے دروازے کے پاس، اور ہر بار وہی عہد اور وہی مانگنا۔ پھر وہ جنت والوں کی آوازیں سنے گا اور کہے گا: اے رب! مجھے اس میں داخل کر دے۔
فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، مَا يَصْرِينِي مِنْكَ؟ أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا؟ قَالَ: يَا رَبِّ، أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟
«اللہ فرمائے گا: اے ابنِ آدم! تجھے مجھ سے کیا چیز راضی کرے گی؟ کیا تو اس پر راضی ہے کہ میں تجھے دنیا اور اس کے ساتھ اتنی ہی اور دے دوں؟ وہ کہے گا: اے رب! تو رب العالمین ہو کر مجھ سے مذاق کرتا ہے؟» راوی کہتے ہیں کہ یہاں ابنِ مسعود رضی اللہ عنہ ہنس پڑے اور کہا: کیا تم نہیں پوچھو گے کہ میں کیوں ہنسا؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی یہاں اسی طرح ہنسے تھے، اور فرمایا تھا: «رب العالمین کے ہنسنے کی وجہ سے، جب اس بندے نے کہا: تو مجھ سے مذاق کرتا ہے؟ اللہ فرمائے گا: میں تجھ سے مذاق نہیں کرتا، مگر میں جو چاہوں اس پر قادر ہوں۔» (صحیح مسلم ۱۸۷)
یہ جنت کا سب سے کم درجہ ہے: دنیا اور اس جیسی ایک اور۔ اور اس کا رب اسے بار بار «معذور» سمجھتا ہے، کیونکہ وہ جانتا ہے کہ بندہ کیا دیکھ رہا ہے۔ پہلے دن کی ہر بات میں یہی ایک پیغام ہے: دینے والا دینا چاہتا ہے۔
۹۔ اور پھر ہر جمعہ
پہلا دن ختم نہیں ہوتا، کیونکہ وہاں دن ختم نہیں ہوتے۔ مگر ایک بات جو بار بار آئے گی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بتا دی:
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ، فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ فَتَحْثُو فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالًا، فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدِ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالًا، فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ: وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا. فَيَقُولُونَ: وَأَنْتُمْ وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا
«جنت میں ایک بازار ہے جہاں وہ ہر جمعے کو آئیں گے؛ شمال کی ہوا چلے گی اور ان کے چہروں اور کپڑوں پر بکھرے گی، تو ان کا حسن و جمال بڑھ جائے گا۔ وہ اپنے گھر والوں کے پاس لوٹیں گے تو حسن و جمال میں بڑھ چکے ہوں گے؛ گھر والے کہیں گے: اللہ کی قسم! تم ہمارے بعد اور خوبصورت ہو گئے۔ وہ کہیں گے: اللہ کی قسم! تم بھی ہمارے بعد اور خوبصورت ہو گئے۔» (صحیح مسلم ۲۸۳۳)
اور اس بازار کے راستے میں کیا ہوگا؟ «جنت میں ایک درخت ہے جس کے سائے میں سوار سو سال چلتا رہے گا، چاہو تو پڑھ لو: وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ» (صحیح بخاری ۳۲۵۲)۔ اور اسی حدیث میں: «جنت میں تمہاری کمان جتنی جگہ اس سب سے بہتر ہے جس پر سورج طلوع یا غروب ہوتا ہے۔» پھر وہ حدیثِ قدسی جو ان سب تفصیلات پر مہر لگا دیتی ہے: «میں نے اپنے نیک بندوں کے لیے وہ تیار کیا ہے جو نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا، نہ کسی انسان کے دل میں اس کا خیال گزرا؛ چاہو تو پڑھ لو: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ» (صحیح بخاری ۳۲۴۴؛ سورہ سجدہ ۳۲:۱۷)۔ یعنی جو کچھ اوپر لکھا گیا، وہ اس جنت کی جھلک ہے جس کی اصل کا خیال بھی دل میں نہیں آ سکتا۔
پانچ سبق
- جنت کا دروازہ انسانوں میں سب سے پہلے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کھلے گا (مسلم ۱۹۷)؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی ہی اس دروازے تک کا راستہ ہے۔
- جنت میں داخلے سے پہلے بھائیوں کے آپس کے حقوق پل پر چکائے جائیں گے (بخاری ۲۴۴۰)؛ جو معاف کرنا ہے آج کر دو، اور جو حق دینا ہے آج دے دو۔
- جنت کی پہلی آواز سلام ہے اور پہلا جملہ الحمد للہ (۳۹:۷۳–۷۴)؛ جو زبان دنیا میں سلام اور شکر کی عادی ہو، وہاں اسے اجنبیت نہیں ہوگی۔
- پہلے گروہ کی پہچان سونے کے برتن نہیں، «قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ» ہے (بخاری ۳۲۴۵)؛ بغض اور اختلاف جنت کے سامان میں شامل نہیں۔
- سب سے بڑی نعمت اللہ کی رضا اور اس کا دیدار ہے (بخاری ۶۵۴۹، مسلم ۱۸۱)؛ جس کی زندگی کا مقصد رضائے الٰہی ہو، اس کا انعام بھی وہی ہوگا۔
عام سوالات
۱۔ کیا جنت کے دربان کا نام رضوان ہے؟
صحیح مسلم ۱۹۷ میں صرف «الخازن» (دربان) آیا ہے، نام نہیں۔ «رضوان» کا نام بعض ضعیف روایات اور بعد کی کتابوں میں ملتا ہے؛ قرآن میں «رضوان» کا لفظ اللہ کی رضا کے معنی میں آیا ہے (۹:۷۲)۔ اس لیے ہم نے دربان کو «جنت کا خازن» ہی کہا ہے؛ نام کے بغیر بھی بات پوری ہے۔
۲۔ جنت کے کتنے دروازے ہیں؟
صحیح بخاری ۱۸۹۷ میں نماز، جہاد، روزہ (ریان) اور صدقے کے دروازوں کا نام آیا ہے، اور صحیح حدیث میں آٹھ دروازوں کا ذکر بھی ہے؛ ہم نے اس مضمون میں صرف ان دروازوں کا ذکر کیا جن کے نام اوپر دی گئی حدیث میں آئے ہیں۔ ہر دروازہ ایک عمل کے نام پر ہے، اور حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے سوال سے معلوم ہوا کہ کوئی شخص سب دروازوں سے بھی بلایا جا سکتا ہے۔
۳۔ سب سے پہلے جنت میں داخل ہونے والے کون ہوں گے؟
انسانوں میں سب سے پہلے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (مسلم ۱۹۷)؛ امتوں میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی امت، جیسا کہ حدیث میں ہے «ہم دنیا میں آخری اور قیامت میں پہلے ہیں» (بخاری ۸۷۶)؛ اور امت میں پہلے فقراء مہاجرین (مسلم ۳۱۵)۔ پہلے گروہ کی صورت چودھویں کے چاند جیسی ہوگی اور اس کے بعد والے گروہ کی سب سے روشن ستارے جیسی (بخاری ۳۲۴۵، مسلم ۲۸۳۴)۔
۴۔ «مچھلی کے جگر کا زائد ٹکڑا» سے کیا مراد ہے؟
عربی میں «زِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ» اس چھوٹے، الگ لٹکے ہوئے ٹکڑے کو کہتے ہیں جو مچھلی کے جگر کے ساتھ ہوتا ہے اور عربوں کے نزدیک سب سے لذیذ حصہ سمجھا جاتا تھا۔ حدیث میں اسے جنت کا پہلا کھانا یا «تحفہ» کہا گیا ہے (بخاری ۳۳۲۹، مسلم ۳۱۵)۔ اس کی حقیقت اور ذائقہ اللہ ہی جانتا ہے؛ ہم صرف لفظ نقل کرتے ہیں۔
۵۔ کیا جنت میں رات اور دن ہوں گے؟
قرآن کہتا ہے جنتی وہاں «نہ سورج دیکھیں گے نہ سخت سردی» (۷۶:۱۳)، اور انہیں رزق «صبح و شام» ملے گا (۱۹:۶۲)۔ اہلِ علم کہتے ہیں کہ یہ اوقات کی تعبیر ہے، دنیا جیسی رات اور دن نہیں۔ اسی لیے «پہلا دن» کی ہماری تعبیر داخلے کے پہلے لمحات کے لیے ہے، اور حدیث کے «ہر جمعہ» کا مطلب بھی وہ وقفہ ہے جو اللہ نے مقرر کیا ہے۔
۶۔ کیا دیدارِ الٰہی کا عقیدہ قرآن سے ثابت ہے؟
جی ہاں۔ «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ» (۷۵:۲۲–۲۳) اور «لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ» (۱۰:۲۶)، جس کی تفسیر خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دیدار سے کی (مسلم ۱۸۱)۔ یہ اہلِ سنت کا متفقہ عقیدہ ہے۔ کیفیت کا علم ہمیں نہیں دیا گیا، اور اللہ کی کوئی تصویر یا تشبیہ بنانا جائز نہیں؛ اس مضمون کی تصاویر صرف باغ، روشنی اور چاند کی علامتیں ہیں۔
۷۔ جنت کا سب سے کم درجہ کیا ہے؟
صحیح مسلم ۱۸۷ کے مطابق سب سے آخر میں داخل ہونے والے کو «دنیا اور اس کے ساتھ اتنی ہی اور» دی جائے گی؛ صحیح مسلم ہی کی دوسری روایات میں «دنیا اور اس سے دس گنا» کے الفاظ بھی ہیں۔ یعنی جنت کا کم ترین حصہ بھی پوری دنیا سے بڑا ہے، اور بخاری ۳۲۵۲ کے مطابق ایک کمان جتنی جگہ اس سب سے بہتر ہے جس پر سورج طلوع ہوتا ہے۔
دعا
اے اللہ! ہمیں ان لوگوں میں لکھ دے جن کے لیے جنت کے دروازے کھلیں اور دربان کہیں: سلام ہو تم پر، تم پاکیزہ رہے۔ ہمارے دلوں سے دنیا ہی میں کینہ نکال دے تاکہ اس پل پر ہمارا کوئی حساب باقی نہ رہے۔ ہمیں پہلے گروہ میں شامل کر جن کے دل ایک دل ہوں گے۔ ہمیں وہ آواز سنا دے کہ اب نہ بیماری ہے، نہ بڑھاپا، نہ موت۔ اور اے ہمارے رب! ہم پر اپنی وہ رضا اتار جس کے بعد تو کبھی ناراض نہ ہو، اور ہمیں اپنے چہرے کے دیدار کی لذت نصیب فرما۔ آمین۔
حوالے
- سورہ زمر ۳۹:۷۳–۷۴ • سورہ رعد ۱۳:۲۳–۲۴ • سورہ حجر ۱۵:۴۵–۴۸ • سورہ اعراف ۷:۴۳ • سورہ ق ۵۰:۳۱–۳۵ • سورہ یٰس ۳۶:۵۸ • سورہ واقعہ ۵۶:۲۵–۲۶ • سورہ یونس ۱۰:۹–۱۰ • سورہ یونس ۱۰:۲۶
- سورہ فصلت ۴۱:۳۰–۳۲ • سورہ زخرف ۴۳:۷۱ • سورہ دہر ۷۶:۱۳، ۱۸ • سورہ مریم ۱۹:۳۹، ۶۲ • سورہ توبہ ۹:۷۲ • سورہ قیامہ ۷۵:۲۲–۲۳ • سورہ سجدہ ۳۲:۱۷ • سورہ آل عمران ۳:۱۳۳
- صحیح مسلم ۱۹۷ (دروازے پر پہلی دستک) • صحیح مسلم ۱۹۶ (پہلی شفاعت) • صحیح بخاری ۴۷۱۲ (حدیثِ شفاعت؛ دائیں دروازہ؛ دروازے کی چوڑائی) • صحیح بخاری ۱۸۹۷ (دروازوں کے نام) • صحیح بخاری ۲۴۴۰ (قنطرہ؛ حقوق کی صفائی)
- صحیح بخاری ۳۲۴۵ و صحیح مسلم ۲۸۳۴ (پہلا گروہ) • صحیح مسلم ۲۸۳۵ (کھانا اور تسبیح سانس کی طرح) • صحیح بخاری ۳۳۲۹ و صحیح مسلم ۳۱۵ (پہلا کھانا، بیل، سلسبیل، فقراء مہاجرین)
- صحیح مسلم ۲۸۳۷ (منادی: نہ بیماری نہ موت) • صحیح بخاری ۴۷۳۰ و صحیح مسلم ۲۸۵۰ (موت کا ذبح؛ خلود) • صحیح مسلم ۲۸۳۶ (کپڑے پرانے نہ ہوں گے) • صحیح بخاری ۶۵۴۹ (رضوان) • صحیح مسلم ۱۸۱ (دیدار) • صحیح مسلم ۱۸۷ (آخری شخص) • صحیح مسلم ۲۸۳۳ (جمعے کا بازار) • صحیح بخاری ۳۲۵۲ (سو سال کا سایہ) • صحیح بخاری ۳۲۴۴ (ما لا عین رأت)
تبصرے گوگل اکاؤنٹ سے لاگ اِن کر کے تبصرہ کریں
Comments
Post a Comment