یاجوج ماجوج کا پورا واقعہ: ذوالقرنین کی دیوار سے خروج تک — قرآن اور صحیح احادیث کی روشنی میں
یاجوج ماجوج کا پورا واقعہ: ذوالقرنین کی دیوار سے خروج تک — قرآن اور صحیح احادیث کی روشنی میں
ایک رات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم گھبرائے ہوئے بیدار ہوئے اور فرمایا: «عرب کے لیے ہلاکت ہے اس شر سے جو قریب آ گیا؛ آج یاجوج ماجوج کی دیوار میں اتنا سوراخ کھل گیا» — اور انگلیوں سے ایک چھوٹا حلقہ بنایا۔ وہ دیوار کس نے بنائی، اس کے پیچھے کون ہیں اور جب وہ نکلیں گے تو کیا ہو گا؟ یہ مضمون صرف قرآن اور صحیح احادیث سے جواب دیتا ہے۔
یاجوج ماجوج کا ذکر قرآن میں دو جگہ ہے: سورہ کہف (۱۸:۹۴) میں ذوالقرنین کی دیوار کے واقعے میں، اور سورہ انبیاء (۲۱:۹۶) میں ان کے کھولے جانے کی خبر میں۔ ان کے خروج کی تفصیل صحیح مسلم کی حضرت نواس بن سمعان رضی اللہ عنہ کی طویل حدیث میں ہے۔ اس مضمون میں پہلے قرآن کا بیان اسی ترتیب سے ہے جو قرآن کی ہے، پھر احادیث، پھر وہ چار سوال جو ہر کوئی پوچھتا ہے۔ قوم کا نام، دیوار کی جگہ اور ذوالقرنین کا نام قرآن اور صحیح حدیث نے نہیں بتایا، اس لیے یہاں بھی نہیں بتایا گیا۔
پس منظر: قریش کا سوال
تفسیر کی روایات کے مطابق قریش نے مدینہ کے یہودی علماء کے مشورے سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے تین سوال کیے، جن میں ایک اس شخص کے بارے میں تھا جو زمین کے مشرق اور مغرب تک پہنچا (تفسیر ابنِ کثیر)۔ قرآن نے جواب دیا:
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا
«لوگ آپ سے ذوالقرنین کے بارے میں پوچھتے ہیں؛ کہہ دیجیے، میں تمہیں ان کا کچھ حال پڑھ کر سناتا ہوں» (الکہف ۱۸:۸۳)
ذوالقرنین کے تین سفر (۱۸:۸۴–۹۴)
اللہ نے انہیں زمین میں اقتدار اور ہر چیز کا سامان دیا (۱۸:۸۴)۔ پہلا سفر مغرب کی طرف: سورج کو ایک دلدلی چشمے میں ڈوبتا پایا اور وہاں ایک قوم ملی؛ اللہ نے اختیار دیا کہ سزا دیں یا احسان کریں۔ انہوں نے انصاف کا اصول بتایا: ظالم کو سزا، پھر وہ رب کی طرف لوٹایا جائے گا؛ مومن اور نیک کے لیے اچھا بدلہ (۱۸:۸۶–۸۸)۔ دوسرا سفر مشرق کی طرف: ایک قوم جس کے لیے اللہ نے سورج سے کوئی آڑ نہیں بنائی تھی (۱۸:۹۰)۔ تیسرا سفر: دو پہاڑوں کے درمیان ایک ایسی قوم ملی جو کوئی بات سمجھنے کے قریب بھی نہ تھی (۱۸:۹۳)۔ انہوں نے کہا:
يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا
«اے ذوالقرنین! یاجوج اور ماجوج زمین میں فساد کرتے ہیں؛ کیا ہم آپ کے لیے کچھ خراج مقرر کر دیں کہ آپ ہمارے اور ان کے درمیان ایک دیوار بنا دیں؟» (الکہف ۱۸:۹۴)
قرآن میں یاجوج ماجوج کی پہچان صرف ایک لفظ سے کرائی گئی: «مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ» — زمین میں فساد کرنے والے۔
لوہے اور تانبے کی دیوار (۱۸:۹۵–۹۸)
ذوالقرنین نے خراج ٹھکرا دیا: «جو کچھ میرے رب نے مجھے دیا ہے وہ بہتر ہے؛ تم اپنی محنت سے میری مدد کرو» (۱۸:۹۵)۔ پھر لوہے کی چادریں منگوائیں، دونوں پہاڑوں کے درمیان کی جگہ برابر بھر دی، آگ دھونکوائی یہاں تک کہ لوہا آگ بن گیا، اور اس پر پگھلا ہوا تانبا انڈیل دیا (۱۸:۹۶)۔ نتیجہ:
فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا
«پھر نہ وہ اس پر چڑھ سکے اور نہ اس میں سوراخ کر سکے» (الکہف ۱۸:۹۷)
اور پھر وہ جملہ جو اس واقعے کی روح ہے:
قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
«کہا: یہ میرے رب کی رحمت ہے؛ پھر جب میرے رب کا وعدہ آئے گا تو وہ اسے زمین کے برابر کر دے گا، اور میرے رب کا وعدہ سچا ہے» (الکہف ۱۸:۹۸)
یعنی دیوار بنانے والے نے خود بتا دیا کہ یہ ہمیشہ نہیں رہے گی۔ سورہ انبیاء میں وہ وقت بتایا گیا: «یہاں تک کہ جب یاجوج ماجوج کھول دیے جائیں گے اور وہ ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے اتریں گے، تو سچا وعدہ قریب آ جائے گا» (الانبیاء ۲۱:۹۶–۹۷)۔
تین احادیث
- دیوار میں سوراخ: حضرت زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم گھبرائے ہوئے بیدار ہوئے، چہرہ سرخ تھا، اور فرمایا: «لا الٰہ الا اللہ، عرب کے لیے ہلاکت ہے اس شر سے جو قریب آ گیا؛ آج یاجوج ماجوج کی دیوار میں اتنا سوراخ کھل گیا» اور انگوٹھے اور ساتھ والی انگلی سے حلقہ بنایا۔ انہوں نے پوچھا: «کیا ہم ہلاک ہو جائیں گے حالانکہ ہم میں نیک لوگ موجود ہیں؟» فرمایا: «ہاں، جب برائی زیادہ ہو جائے» (صحیح بخاری ۳۳۴۶، صحیح مسلم ۲۸۸۰)۔
- روز کھدائی: جامع ترمذی اور سنن ابن ماجہ میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے ہے کہ یاجوج ماجوج روز دیوار کھودتے ہیں؛ جب سورج کی روشنی نظر آنے کے قریب ہوتی ہے تو سردار کہتا ہے «لوٹ چلو، کل کھود لیں گے» اور اللہ اسے پہلے سے مضبوط کر دیتا ہے؛ جب خروج کا وقت آئے گا تو وہ «ان شاء اللہ» کہے گا اور اگلے دن دیوار ویسی ہی ملے گی (جامع ترمذی ۳۱۵۳، ابن ماجہ ۴۰۸۰)۔ اس روایت کی سند پر محدثین کا اختلاف ہے؛ اسے اسی درجے کے ساتھ لیا جائے۔
- ہر ہزار میں سے ۹۹۹: قیامت کے دن اللہ حضرت آدم علیہ السلام سے فرمائے گا: اپنی اولاد میں سے جہنم کا حصہ نکالو، ہر ہزار میں سے نو سو ننانوے۔ صحابہ گھبرا گئے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «خوش ہو جاؤ، ایک تم میں سے ہو گا اور ہزار یاجوج ماجوج میں سے» (صحیح بخاری ۳۳۴۸)۔ اس سے اہلِ علم نے لیا کہ یاجوج ماجوج حضرت آدم علیہ السلام کی اولاد یعنی انسان ہیں، اور بہت زیادہ ہیں۔
خروج کا منظر — صحیح مسلم
حضرت نواس بن سمعان رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے کہ جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام دجال کو قتل کر چکیں گے تو اللہ ان کی طرف وحی فرمائے گا: «میں نے اپنے ایسے بندے نکالے ہیں جن سے لڑنے کی طاقت کسی میں نہیں؛ میرے بندوں کو طور کی طرف لے جا کر محفوظ کر لو۔» پھر اللہ یاجوج ماجوج کو بھیجے گا اور وہ ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے اتریں گے۔ ان کے پہلے لوگ طبریہ کی جھیل سے گزر کر اس کا سارا پانی پی جائیں گے، اور آخری لوگ کہیں گے: «کبھی یہاں پانی ہوا کرتا تھا۔» حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھی محاصرے میں ہوں گے، یہاں تک کہ ایک بیل کا سر ان کے لیے سو دیناروں سے بہتر ہو گا۔
وہ اللہ سے دعا کریں گے۔ اللہ یاجوج ماجوج کی گردنوں میں کیڑا پیدا کر دے گا اور وہ سب ایک ساتھ مر جائیں گے۔ زمین ان کی لاشوں اور بدبو سے بھر جائے گی؛ پھر دعا پر اللہ بختی اونٹوں کی گردنوں جیسے پرندے بھیجے گا جو انہیں اٹھا کر لے جائیں گے۔ پھر ایسی بارش ہو گی جو زمین کو دھو کر آئینے جیسا کر دے گی۔ پھر زمین سے کہا جائے گا: اپنا پھل اگا اور اپنی برکت لوٹا؛ ایک جماعت ایک انار کھائے گی اور اس کے چھلکے سے سایہ لے گی، اور دودھ میں ایسی برکت ہو گی کہ ایک اونٹنی کا دودھ ایک بڑی جماعت کو کافی ہو گا (صحیح مسلم ۲۹۳۷)۔
صحیح مسلم ہی میں حضرت حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ کی حدیث میں قیامت کی دس بڑی نشانیاں گنوائی گئیں جن میں دجال، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا نزول اور یاجوج ماجوج شامل ہیں (صحیح مسلم ۲۹۰۱)؛ ترتیب میں علماء کا اختلاف ہے۔
چار سوال، چار جواب
۱۔ یاجوج ماجوج کون ہیں؟
صحیح بخاری ۳۳۴۸ کے مطابق حضرت آدم علیہ السلام کی اولاد، یعنی انسان، اور بہت زیادہ۔ کسی ملک یا نسل کا نام قرآن اور صحیح حدیث میں نہیں؛ جو نام لیے جاتے ہیں وہ مؤرخین کا قیاس ہے۔
۲۔ دیوار کہاں ہے اور آج نظر کیوں نہیں آتی؟
قرآن نے جگہ نہیں بتائی۔ اہلِ علم کے مختلف جواب ہیں؛ ہمارا ایمان قرآن کے الفاظ پر ہے: دیوار بنی، اللہ کے وعدے تک رہے گی، اور وقت پر برابر کر دی جائے گی۔ یہی ایمان بالغیب ہے۔
۳۔ ذوالقرنین کون تھے؟
قرآن نے نام نہیں بتایا۔ حافظ ابنِ کثیر رحمہ اللہ نے لکھا کہ یہ وہ یونانی سکندر نہیں جو مشرک تھا؛ یہ ایک نیک، انصاف پسند، موحد بادشاہ تھے۔
۴۔ ہم کیا کریں؟
برائی کو عام نہ ہونے دیں («جب برائی زیادہ ہو جائے»)؛ فتنوں سے پناہ مانگیں: «اللہ سے فتنوں کی پناہ مانگو، ظاہر بھی اور چھپے ہوئے بھی» (صحیح مسلم ۲۸۶۷)؛ اور سورہ کہف سے تعلق رکھیں، جس کی پہلی دس آیتیں دجال سے حفاظت ہیں (صحیح مسلم ۸۰۹)۔
پانچ سبق
- کامیابی کو اپنی طرف نہیں، اللہ کی طرف منسوب کرو — «یہ میرے رب کی رحمت ہے»۔
- خراج نہیں، خدمت؛ لوگوں کو کمزور نہیں، کارآمد بناؤ۔
- مضبوط ترین دیوار بھی اللہ کے وعدے کے آگے مٹی ہے۔
- نیک لوگوں کا ہونا کافی نہیں؛ برائی کو روکنا بھی ضروری ہے۔
- سب سے بڑا فساد بھی طاقت سے نہیں، دعا سے ٹلا — اور اس کے بعد برکت کا وعدہ ہے۔
عام سوالات
۱۔ یاجوج ماجوج کا ذکر قرآن میں کہاں ہے؟
سورہ کہف ۱۸:۹۴ اور سورہ انبیاء ۲۱:۹۶۔
۲۔ کیا یاجوج ماجوج انسان ہیں؟
صحیح بخاری ۳۳۴۸ کے مطابق وہ حضرت آدم علیہ السلام کی اولاد میں سے ہیں۔
۳۔ «آج دیوار میں سوراخ کھل گیا» کا کیا مطلب؟
اہلِ علم نے اسے خروج کی ابتدا کی خبر کہا؛ اصل خروج قیامت کی بڑی نشانیوں میں ہے۔
۴۔ کیا روز کھدائی والی حدیث صحیح ہے؟
ترمذی اور ابن ماجہ میں ہے؛ سند پر محدثین کا اختلاف ہے، اس لیے اسے اسی درجے کے ساتھ بیان کیا جاتا ہے۔
۵۔ یاجوج ماجوج کا خاتمہ کیسے ہو گا؟
حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھیوں کی دعا پر اللہ ان کی گردنوں میں کیڑا پیدا کرے گا اور وہ ایک ساتھ مر جائیں گے (صحیح مسلم ۲۹۳۷)۔
۶۔ کیا دیوار کسی خاص ملک میں ہے؟
قرآن اور صحیح حدیث نے جگہ نہیں بتائی؛ جو کہا جاتا ہے وہ قیاس ہے۔
۷۔ اس واقعے سے عملی سبق کیا ہے؟
برائی کو روکنا، فتنوں سے پناہ مانگنا اور سورہ کہف سے تعلق۔
دعا
اَللّٰهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ — اے اللہ! ہم تیری پناہ مانگتے ہیں فتنوں سے، جو ظاہر ہیں ان سے بھی اور جو چھپے ہوئے ہیں ان سے بھی۔ آمین۔
حوالے
- القرآن الکریم: الکہف ۱۸:۸۳–۹۸؛ الانبیاء ۲۱:۹۶–۹۷۔
- صحیح بخاری ۳۳۴۶، ۳۳۴۸؛ صحیح مسلم ۲۸۸۰، ۲۹۳۷، ۲۹۰۱، ۲۸۶۷، ۸۰۹۔
- جامع ترمذی ۳۱۵۳، سنن ابن ماجہ ۴۰۸۰ (روز کھدائی — سند میں اختلاف)؛ تفسیر ابنِ کثیر (سورہ کہف: قریش کے سوال، ذوالقرنین کی شناخت)۔
ماخذ کی وضاحت: آیات اور صحیح بخاری و مسلم کی روایات یقینی ہیں؛ روز کھدائی والی روایت کا درجہ بتا دیا گیا ہے؛ قریش کے سوال تفسیر کی روایت ہیں۔ قوم، ملک، دیوار کی جگہ اور ذوالقرنین کے نام کے بارے میں کوئی دعویٰ نہیں کیا گیا۔
تبصرے گوگل اکاؤنٹ سے لاگ اِن کر کے تبصرہ کریں
Comments
Post a Comment