قارون کا پورا واقعہ: خزانوں کی چابیاں، قوم کی پانچ نصیحتیں، زینت کا دن اور زمین میں دھنسنا — سورہ قصص ۷۶–۸۳ سے
قارون کا پورا واقعہ: خزانوں کی چابیاں، قوم کی پانچ نصیحتیں، زینت کا دن اور زمین میں دھنسنا — سورہ قصص ۷۶–۸۳ سے
وہ بادشاہ نہیں تھا، وزیر نہیں تھا؛ حضرت موسیٰ علیہ السلام کی اپنی قوم کا ایک آدمی تھا۔ پھر بھی قرآن نے اسے فرعون اور ہامان کے ساتھ کھڑا کیا۔ کیوں؟ اس کا جواب ایک جملے میں ہے جو اس نے اپنی قوم کی نصیحت کے جواب میں کہا۔
قارون کا واقعہ قرآن میں سورہ قصص کی آیت ۷۶ سے ۸۲ تک ہے، اور آیت ۸۳ اس کا نچوڑ ہے؛ اس کا نام سورہ عنکبوت (۲۹:۳۹) اور سورہ غافر (۴۰:۲۴) میں فرعون اور ہامان کے ساتھ آیا ہے۔ تفسیروں میں اس کے خزانوں، سازشوں اور دھنسنے کی بہت سی تفصیلات ملتی ہیں جو بنی اسرائیل کی روایات سے ہیں؛ اس مضمون میں جو قرآن میں ہے وہی یقینی ہے، اور جہاں تفسیر کی روایت ہے وہاں صاف بتایا گیا ہے۔
قارون کون تھا؟ (۲۸:۷۶)
إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ
«بے شک قارون موسیٰ کی قوم میں سے تھا، پھر اس نے ان پر سرکشی کی؛ اور ہم نے اسے اتنے خزانے دیے کہ ان کی چابیاں طاقتور لوگوں کی ایک جماعت پر بھاری پڑتی تھیں» (القصص ۲۸:۷۶)
تین باتیں: وہ فرعون کی قوم کا نہیں، بنی اسرائیل کا تھا؛ اکثر مفسرین نے نقل کیا کہ وہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کا چچا زاد تھا، مگر یہ تفسیر کی روایت ہے، قرآن نے صرف «قومِ موسیٰ» کہا۔ دوسری: سورہ عنکبوت کے مطابق اس نے فرعون اور ہامان کے ساتھ مل کر زمین میں تکبر کیا؛ یعنی اپنی مظلوم قوم کا آدمی ظالم کے ساتھ جا کھڑا ہوا۔ تیسری: مال کے بارے میں اللہ نے فرمایا «ہم نے دیے»؛ یہی وہ بات ہے جو قارون آخر تک نہ مان سکا۔
قوم کی پانچ نصیحتیں (۲۸:۷۶–۷۷)
- لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ — اترا مت؛ اللہ اترانے والوں کو پسند نہیں کرتا۔
- وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ — جو اللہ نے دیا ہے اس سے آخرت کا گھر تلاش کر۔
- وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا — اور دنیا سے اپنا حصہ نہ بھول۔
- وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ — اور احسان کر جیسے اللہ نے تجھ پر احسان کیا۔
- وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ — اور زمین میں فساد نہ چاہ (۲۸:۷۷)۔
غور کیجیے: نصیحت کرنے والوں نے اسے فقیر بننے کو نہیں کہا؛ انہوں نے دنیا کا حصہ لینے کو بھی کہا۔ یہ واقعہ مال کے خلاف نہیں، اس بیماری کے خلاف ہے جو مال کے ساتھ دل میں اترتی ہے۔
«یہ میرے علم سے ملا ہے» (۲۸:۷۸)
قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي
«اس نے کہا: یہ تو مجھے اس علم کی بنیاد پر ملا ہے جو میرے پاس ہے» (۲۸:۷۸)
اس نے اللہ کا انکار نہیں کیا؛ اس نے مال کو اپنی صلاحیت اور محنت کا نتیجہ کہا۔ مفسرین نے «علم» کے کئی معنی بتائے ہیں (تجارت کا ہنر، کمائی کا فن، یا یہ گمان کہ اللہ مجھ سے راضی ہے)؛ معنی جو بھی ہو، بیماری ایک ہے: میں نے کمایا، میرا حق ہے۔ اللہ نے جواب دیا: کیا اسے معلوم نہیں کہ اللہ اس سے پہلے ایسی قوموں کو ہلاک کر چکا ہے جو اس سے زیادہ طاقتور اور زیادہ جمع کرنے والی تھیں؟ اور مجرموں سے ان کے گناہوں کے بارے میں پوچھا بھی نہیں جائے گا۔ سورہ زمر (۳۹:۴۹) میں بھی اسی جملے کا ذکر ہے: انسان نعمت پا کر کہتا ہے «یہ مجھے علم سے ملی»، اللہ فرماتا ہے: بلکہ یہ آزمائش ہے۔
زینت کا دن اور دو گروہ (۲۸:۷۹–۸۰)
وہ اپنی قوم کے سامنے اپنی زینت میں نکلا۔ قرآن نے زینت کی تفصیل نہیں بتائی؛ تفسیروں کے اقوال یقینی نہیں۔ قرآن یہ بتاتا ہے کہ دیکھنے والے دو طرح کے تھے: جو دنیا چاہتے تھے انہوں نے کہا «کاش ہمیں بھی وہی ملتا جو قارون کو ملا، یہ بڑے نصیب والا ہے»؛ اور جنہیں علم دیا گیا تھا انہوں نے کہا:
وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ
«افسوس تم پر! اللہ کا ثواب اس کے لیے بہتر ہے جو ایمان لائے اور نیک عمل کرے، اور یہ بات صرف صبر کرنے والوں کو نصیب ہوتی ہے» (۲۸:۸۰)
ایک ہی منظر، دو آنکھیں: ایک نے چابیاں دیکھیں، دوسری نے انجام۔ اور قرآن نے دوسری آنکھ والوں کو «اہلِ علم» کہا۔
زمین میں دھنسنا (۲۸:۸۱)
فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ
«پس ہم نے اسے اور اس کے گھر کو زمین میں دھنسا دیا؛ نہ اس کی کوئی جماعت تھی جو اللہ کے مقابلے میں اس کی مدد کرتی اور نہ وہ خود اپنا بچاؤ کر سکا» (۲۸:۸۱)
تین چیزیں دھنسیں: وہ خود، اس کا گھر یعنی سارا خزانہ، اور اس کا یہ گمان کہ لوگ اس کے پیچھے کھڑے ہیں۔ دھنسنے کی کیفیت پر تفسیری اقوال ہیں؛ قرآن نے اتنا ہی فرمایا۔ صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی سنتِ الٰہی کی ایک اور مثال بتائی: ایک شخص جوڑا پہنے، اپنے آپ پر اتراتا، بال سنوارے چل رہا تھا کہ اللہ نے اسے زمین میں دھنسا دیا اور وہ قیامت تک دھنستا رہے گا۔ یہ حدیث قارون کے بارے میں نہیں، مگر سبق ایک ہے۔
اگلی صبح (۲۸:۸۲)
جو لوگ کل اس کی جگہ کی تمنا کر رہے تھے، صبح کہنے لگے: «افسوس! معلوم ہوا کہ اللہ جس کے لیے چاہتا ہے رزق کشادہ کرتا ہے اور جس کے لیے چاہتا ہے تنگ؛ اگر اللہ ہم پر احسان نہ کرتا تو ہمیں بھی دھنسا دیتا؛ افسوس! کافر فلاح نہیں پاتے» (۲۸:۸۲)۔ ان کی «کاش» والی دعا قبول نہیں ہوئی، اور یہی ان پر احسان تھا۔
تین سوال
۱۔ قارون کو فرعون اور ہامان کے ساتھ کیوں رکھا گیا؟
سورہ غافر میں ہے کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام تینوں کی طرف بھیجے گئے اور تینوں نے کہا «جادوگر، جھوٹا»۔ فرعون اقتدار، ہامان انتظام، قارون سرمایہ؛ تینوں نے حق رد کیا؛ دو پانی میں ڈوبے، ایک زمین میں دھنسا۔ حق کے مقابلے میں دولت بھی اتنی ہی بے بس ہے جتنا تخت۔
۲۔ اصل غلطی کیا تھی؟
مال نہیں؛ وہ ایک جملہ اور اس سے پیدا ہونے والا تکبر۔ صحیح مسلم میں ہے: جس کے دل میں ذرہ برابر تکبر ہو وہ جنت میں داخل نہیں ہو گا؛ اور تکبر کی تعریف: حق کو ٹھکرانا اور لوگوں کو حقیر جاننا۔ قارون نے دونوں کیے۔
۳۔ مال سے بچاؤ کیسے؟
جامع ترمذی (حسن صحیح): دو بھوکے بھیڑیے بکریوں کے ریوڑ میں اتنا نقصان نہیں کرتے جتنا مال اور عزت کی حرص آدمی کے دین کا کرتی ہے۔ صحیح مسلم: صدقے سے مال کم نہیں ہوتا۔ علاج وہی جو قوم نے بتایا: احسان کر جیسے اللہ نے تجھ پر احسان کیا۔
پانچ سبق
- مال اللہ کا دیا ہوا ہے؛ «میں نے کمایا» کہنے سے شکر ختم اور تکبر شروع ہوتا ہے۔
- مال سے آخرت کماؤ، مگر دنیا کا حصہ بھی نہ بھولو؛ قرآن کا توازن یہی ہے۔
- ہر چمک پر «کاش» نہ کہو؛ کل وہی لوگ «الحمد للہ کہ ہمیں نہ ملا» کہہ رہے تھے۔
- اصل علم انجام دیکھنے والی آنکھ ہے، چابیاں گننے والی نہیں۔
- زمین اللہ کی ہے؛ اس پر اکڑ کر چلنے والا، بادشاہ ہو یا سرمایہ دار، اللہ کے مقابلے میں بے بس ہے۔
نچوڑ: آیت ۸۳
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
«وہ آخرت کا گھر ہم ان لوگوں کے لیے بناتے ہیں جو زمین میں نہ بڑائی چاہتے ہیں اور نہ فساد؛ اور انجام پرہیزگاروں کا ہے» (۲۸:۸۳)
عام سوالات
۱۔ قارون کا واقعہ قرآن میں کہاں ہے؟
سورہ قصص ۲۸:۷۶–۸۳؛ نام ۲۹:۳۹ اور ۴۰:۲۴ میں بھی۔
۲۔ کیا قارون حضرت موسیٰ علیہ السلام کا چچا زاد تھا؟
اکثر مفسرین نے یہ نقل کیا ہے، مگر قرآن نے صرف «قومِ موسیٰ» کہا؛ یہ تفسیر کی روایت ہے۔
۳۔ کیا قارون کے خزانے کی مقدار معلوم ہے؟
قرآن نے صرف چابیوں کے بوجھ سے اشارہ کیا؛ مقداروں کے اقوال یقینی نہیں۔
۴۔ کیا یہ واقعہ مالدار ہونے کے خلاف ہے؟
نہیں؛ نصیحت کرنے والوں نے خود کہا «دنیا سے اپنا حصہ نہ بھول»۔ مسئلہ مال نہیں، تکبر اور «میں نے کمایا» کی سوچ ہے۔
۵۔ زمین میں دھنسنے والے شخص کی حدیث کیا قارون کے بارے میں ہے؟
نہیں؛ صحیح بخاری ۵۷۸۹ میں ایک اور شخص کا ذکر ہے جو اترا کر چل رہا تھا؛ سبق ایک ہے۔
۶۔ قارون کے واقعے کی سب سے اہم آیت؟
۲۸:۸۳ — آخرت کا گھر ان کے لیے ہے جو زمین میں نہ بڑائی چاہیں نہ فساد۔
۷۔ عملی قدم کیا ہے؟
ہر نعمت کو «اللہ نے دی» کہنا، اور مال میں سے صدقہ نکالنا؛ صحیح مسلم کے مطابق صدقے سے مال کم نہیں ہوتا۔
دعا
اے اللہ! ہمیں وہ مال دے جو آخرت کی سیڑھی بنے، اور اس دل سے بچا جو «میں نے کمایا» کہتا ہے۔ ہمیں زمین میں بڑائی اور فساد سے محفوظ رکھ اور ہمارا انجام متقین کے ساتھ کر۔ آمین۔
حوالے
- القرآن الکریم: القصص ۲۸:۷۶–۸۳؛ العنکبوت ۲۹:۳۹؛ غافر ۴۰:۲۴؛ الزمر ۳۹:۴۹۔
- صحیح بخاری ۵۷۸۹ / صحیح مسلم ۲۰۸۸ (اتراتا ہوا شخص زمین میں دھنسا)؛ صحیح مسلم ۹۱ (تکبر کی تعریف)؛ صحیح مسلم ۲۵۸۸ (صدقے سے مال کم نہیں ہوتا)؛ جامع ترمذی ۲۳۷۶ (دو بھوکے بھیڑیے، حسن صحیح)۔
- تفسیر ابنِ کثیر، سورہ قصص ۷۶–۸۳ (قارون کے نسب اور «علم» کے معانی پر اقوال)۔
ماخذ کی وضاحت: آیات اور صحیح احادیث یقینی ہیں؛ قارون کے نسب، زینت کی تفصیل اور دھنسنے کی کیفیت کے اقوال تفسیری روایات ہیں جنہیں قرآن کا حصہ نہ سمجھا جائے۔ حدیث نمبر sunnah.com کی ترتیب کے مطابق ہیں۔
تبصرے گوگل اکاؤنٹ سے لاگ اِن کر کے تبصرہ کریں
Comments
Post a Comment