فرعون کی لاش کا پورا واقعہ: سمندر کا پھٹنا، ڈوبنے کا لمحہ، وہ ایمان جو قبول نہ ہوا اور وہ بدن جو نشانی بنا — سورہ یونس ۹۰–۹۲
فرعون کی لاش کا پورا واقعہ: سمندر کا پھٹنا، ڈوبنے کا لمحہ، وہ ایمان جو قبول نہ ہوا اور وہ بدن جو نشانی بنا — سورہ یونس ۹۰–۹۲
قرآن نے ایک ہی شخص کے بارے میں فرمایا: «آج ہم تیرے بدن کو بچا لیں گے تاکہ تو اپنے بعد والوں کے لیے نشانی بنے»۔ یہ مضمون اس واقعے کو قرآن کی آیات اور صحیح احادیث سے، تفسیری روایات کو الگ کر کے، بیان کرتا ہے — اور اس سوال کا امانت دار جواب دیتا ہے کہ عجائب گھر کی ممی کے بارے میں مسلمان کیا کہے۔
بنیادی آیات: سورہ یونس ۱۰:۹۰–۹۲ اور سورہ شعراء ۲۶:۵۲–۶۶؛ ساتھ میں بقرہ ۲:۵۰، نساء ۴:۱۸، دخان ۴۴:۲۵–۲۹، غافر ۴۰:۴۶، تحریم ۶۶:۱۱ اور نازعات ۷۹:۲۴–۲۵۔ احادیث: صحیح بخاری ۲۰۰۴ (عاشوراء)، صحیح مسلم ۱۱۳۴ (نویں کا روزہ)، صحیح بخاری ۳۴۱۱ (آسیہ)، جامع ترمذی ۳۱۰۷ (حسن)۔ قرآن اور صحیح حدیث میں فرعون کا نام نہیں؛ اس لیے یہاں بھی نہیں۔
فرعون کون تھا؟
قرآن میں اس کے دو جملے محفوظ ہیں: فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ «میں تمہارا سب سے بڑا رب ہوں» (النازعات ۷۹:۲۴) اور مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي (القصص ۲۸:۳۸)۔ اس نے بنی اسرائیل کے بیٹے ذبح کروائے۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام نو کھلی نشانیاں لے کر آئے؛ ہر عذاب پر وہ وعدہ کرتا اور ہٹنے پر مکر جاتا (الاعراف ۷:۱۳۳–۱۳۵)۔ آخر حکم ہوا: «میرے بندوں کو راتوں رات لے کر نکل جاؤ، تمہارا پیچھا کیا جائے گا» (الشعراء ۲۶:۵۲)۔ فرعون نے لشکر جمع کیا اور سورج نکلتے وقت پیچھا کیا۔
«ہم تو پکڑے گئے» — «ہرگز نہیں» (۲۶:۶۱–۶۳)
فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ
«جب دونوں جماعتوں نے ایک دوسرے کو دیکھا تو موسیٰ کے ساتھیوں نے کہا: ہم تو پکڑے گئے۔ کہا: ہرگز نہیں! میرا رب میرے ساتھ ہے، وہ مجھے راستہ دکھائے گا» (الشعراء ۲۶:۶۱–۶۲)
ابھی سمندر نہیں پھٹا، ابھی کوئی راستہ نہیں؛ یقین پہلے ہے، راستہ بعد میں۔ پھر: فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ «وہ پھٹ گیا اور ہر حصہ بڑے پہاڑ کی طرح ہو گیا» (۲۶:۶۳)؛ راستہ خشک تھا (طٰہٰ ۲۰:۷۷)۔ بنی اسرائیل گزر گئے، فرعون اپنے لشکر کے ساتھ اسی راستے میں اترا، اور پانی لوٹ آیا (۲۶:۶۴–۶۶؛ البقرہ ۲:۵۰)۔
ڈوبنے کا لمحہ (۱۰:۹۰–۹۱)
حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
«یہاں تک کہ جب ڈوبنے نے اسے آ پکڑا تو کہنے لگا: میں ایمان لایا کہ کوئی معبود نہیں سوائے اس کے جس پر بنی اسرائیل ایمان لائے، اور میں مسلمانوں میں سے ہوں۔ اب؟ حالانکہ تو اس سے پہلے نافرمانی کرتا رہا اور فساد کرنے والوں میں سے تھا» (یونس ۱۰:۹۰–۹۱)
یہ ایمان کیوں قبول نہ ہوا؟ قرآن کا اصول: «ان لوگوں کی توبہ نہیں جو برے کام کرتے رہتے ہیں یہاں تک کہ جب کسی کو موت آ پہنچتی ہے تو کہتا ہے: اب میں نے توبہ کی» (النساء ۴:۱۸)۔ جب پردہ اٹھ جائے تو ایمان ایمان نہیں رہتا، مجبوری بن جاتا ہے۔ جامع ترمذی میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب فرعون نے یہ کہا تو جبریل علیہ السلام نے فرمایا: اے محمد! کاش آپ مجھے دیکھتے، میں سمندر کی سیاہ مٹی اس کے منہ میں ڈال رہا تھا، اس ڈر سے کہ کہیں اسے رحمت نہ پا لے (امام ترمذی: حسن)۔
«آج ہم تیرے بدن کو بچا لیں گے» (۱۰:۹۲)
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
«پس آج ہم تیرے بدن کو بچا لیں گے تاکہ تو اپنے بعد والوں کے لیے نشانی بنے؛ اور بے شک بہت سے لوگ ہماری نشانیوں سے غافل ہیں» (یونس ۱۰:۹۲)
تین باتیں: (۱) روح ڈوب گئی مگر بدن ضائع نہیں ہونے دیا گیا؛ مفسرین نے نقل کیا کہ بعض بنی اسرائیل کو اس کی موت کا یقین نہیں آ رہا تھا تو اللہ نے اس کا بدن سمندر سے باہر ڈال دیا — یہ تفسیر کی روایت ہے، قرآن نے صرف «بدن بچانے» اور «نشانی بننے» کا ذکر کیا۔ (۲) «اپنے بعد والوں کے لیے» — نشانی ہر زمانے کے لیے ہے۔ (۳) آیت کا آخری جملہ: بہت سے لوگ نشانیوں سے غافل ہیں۔
کیا عجائب گھر کی ممی وہی فرعون ہے؟
قرآن نے فرعون کا نام نہیں بتایا اور کسی صحیح حدیث میں بھی نہیں۔ کون سا بادشاہ تھا، یہ تاریخ دانوں کے اندازے ہیں جن میں وہ خود متفق نہیں۔ اس لیے مسلمان کا ایمان کسی ممی کی شناخت پر نہیں، قرآن کی اس آیت پر ہے؛ نشانی یہ حقیقت ہے کہ اللہ نے اس کا بدن باقی رکھنے کا وعدہ کیا، اور یہ وعدہ قرآن میں چودہ سو سال سے لکھا ہے۔ کسی مخصوص ممی کو «یہی فرعون ہے» کہہ کر دعوت کی بنیاد بنانا درست نہیں؛ بنیاد آیت ہے۔
ڈوبنے کے بعد
«کتنے ہی باغ اور چشمے، کھیتیاں اور عمدہ محل چھوڑ گئے… اور ہم نے وہ سب ایک دوسری قوم کو وارث بنا دیا؛ تو نہ آسمان ان پر رویا نہ زمین» (الدخان ۴۴:۲۵–۲۹)۔ کمزور قوم زمین کی وارث بنی (الاعراف ۷:۱۳۷)۔ اور معاملہ ڈوبنے پر ختم نہیں ہوا: «آگ ہے جس پر وہ صبح و شام پیش کیے جاتے ہیں، اور قیامت کے دن: آلِ فرعون کو سخت ترین عذاب میں داخل کرو» (غافر ۴۰:۴۶) — برزخ کی آیت۔ قیامت کے دن وہ اپنی قوم کے آگے آگے آگ کی طرف ہو گا (ہود ۱۱:۹۸)۔ خلاصہ: فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ (النازعات ۷۹:۲۵)۔
دو باتیں جو ہم سے جڑتی ہیں
۱۔ عاشوراء کا روزہ
صحیح بخاری و مسلم: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ آئے تو یہود کو عاشوراء کا روزہ رکھتے دیکھا؛ انہوں نے کہا: اس دن اللہ نے موسیٰ اور بنی اسرائیل کو دشمن سے نجات دی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہم موسیٰ کے تم سے زیادہ حق دار ہیں؛ خود روزہ رکھا اور حکم دیا (صحیح بخاری ۲۰۰۴)۔ اور: اگر اگلے سال زندہ رہا تو نویں کا بھی روزہ رکھوں گا (صحیح مسلم ۱۱۳۴)۔
۲۔ اسی محل کی ایک دعا
رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
«اے میرے رب! میرے لیے اپنے پاس جنت میں گھر بنا، مجھے فرعون اور اس کے عمل سے نجات دے، اور مجھے ظالم لوگوں سے نجات دے» (التحریم ۶۶:۱۱)
یہ فرعون کی بیوی کی دعا ہے؛ صحیح بخاری میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بہترین عورتوں میں شمار کیا (صحیح بخاری ۳۴۱۱)۔ ایک ہی محل: ایک کا بدن نشانی بنا، ایک کے لیے جنت میں گھر۔ ماحول مجبور نہیں کرتا؛ دل فیصلہ کرتا ہے۔
پانچ سبق
- ایمان پردے کے پیچھے قبول ہے؛ پانی گلے تک آ جائے تو «اب» کا ایمان قبول نہیں۔ توبہ آج۔
- طاقت بچاتی نہیں؛ سب سے بڑا لشکر اسی راستے میں ڈوبا جہاں سے کمزور گزر گئے۔
- بدن نشانی ہے، مگر نشانی سے سبق لینا ہم پر ہے۔
- ایک محل میں فرعون بھی تھا اور آسیہ بھی؛ ماحول بہانہ نہیں۔
- نجات کا دن شکر کا دن ہے؛ ۹ اور ۱۰ محرم کا روزہ اسی واقعے کی سنت ہے۔
عام سوالات
۱۔ فرعون کے ڈوبنے کا واقعہ قرآن میں کہاں ہے؟
یونس ۱۰:۹۰–۹۲، شعراء ۲۶:۵۲–۶۶، بقرہ ۲:۵۰، طٰہٰ ۲۰:۷۷–۷۸۔
۲۔ فرعون کا نام کیا تھا؟
قرآن اور صحیح حدیث میں نام نہیں؛ تاریخی اندازے دین کی دلیل نہیں۔
۳۔ کیا فرعون کا آخری ایمان قبول ہوا؟
نہیں؛ قرآن نے «آلآن» کہہ کر رد کیا اور نساء ۴:۱۸ میں اصول بتایا۔
۴۔ «بدن بچانے» کا مطلب؟
روح ڈوب گئی، بدن ضائع نہیں ہونے دیا گیا تاکہ بعد والوں کے لیے نشانی ہو (۱۰:۹۲)۔
۵۔ کیا عجائب گھر کی ممی کو فرعون کہنا درست ہے؟
یقین کے ساتھ نہیں؛ شناخت تاریخ دانوں کا اندازہ ہے۔ ایمان آیت پر ہے، ممی پر نہیں۔
۶۔ عاشوراء کا روزہ اس واقعے سے کیسے جڑا ہے؟
صحیح بخاری ۲۰۰۴: اس دن اللہ نے موسیٰ کو نجات دی؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ رکھا اور حکم دیا؛ نویں کا اضافہ صحیح مسلم ۱۱۳۴۔
۷۔ جبریل علیہ السلام والی حدیث کا درجہ؟
جامع ترمذی ۳۱۰۷؛ امام ترمذی نے حسن کہا۔
۸۔ آسیہ کون تھیں؟
فرعون کی بیوی، جن کی دعا تحریم ۶۶:۱۱ میں ہے اور جنہیں صحیح بخاری ۳۴۱۱ میں بہترین عورتوں میں شمار کیا گیا۔
دعا
اے اللہ! ہمیں وہ ایمان دے جو وقت سے پہلے ہو، وہ توبہ جو موت سے پہلے ہو، اور ہمیں اپنی نشانیوں سے غافل رہنے والوں میں نہ کر۔ آمین۔
حوالے
- القرآن الکریم: یونس ۱۰:۹۰–۹۲؛ الشعراء ۲۶:۵۲–۶۸؛ البقرہ ۲:۵۰؛ طٰہٰ ۲۰:۷۷–۷۸؛ النساء ۴:۱۸؛ الدخان ۴۴:۲۵–۲۹؛ غافر ۴۰:۴۶؛ ہود ۱۱:۹۸؛ التحریم ۶۶:۱۱؛ النازعات ۷۹:۲۴–۲۵؛ القصص ۲۸:۳۸۔
- صحیح بخاری ۲۰۰۴ / صحیح مسلم ۱۱۳۰ (عاشوراء)؛ صحیح مسلم ۱۱۳۴ (نویں کا روزہ)؛ صحیح بخاری ۳۴۱۱ (آسیہ)؛ جامع ترمذی ۳۱۰۷ (حسن)۔
- تفسیر ابنِ کثیر، سورہ یونس ۹۰–۹۲ (بدن کے باہر ڈالے جانے کی روایت)۔
ماخذ کی وضاحت: آیات اور صحیح احادیث یقینی ہیں؛ بدن کے ساحل پر ڈالے جانے کی تفصیل تفسیری روایت ہے؛ فرعون کی شناخت اور ممیوں کے بارے میں جدید دعوے دینی دلیل نہیں۔ حدیث نمبر sunnah.com کی ترتیب کے مطابق ہیں۔
تبصرے گوگل اکاؤنٹ سے لاگ اِن کر کے تبصرہ کریں
Comments
Post a Comment